Blogia

Trapera

LA PALABRA QUE UNE

(Por Agustín Bethencourt)

Estas palabras son más por mantener un contacto que por transmitir un mensaje o ideas determinados. Lo cierto es que Trapera se ha convertido ya para algunas personas (dentro y fuera de Canarias) en referente de debate casi imprescindible, en una ventana a la que asomarse para compartir con el vecindario preocupaciones mundanas y menos mundanas. Por lo que a mí respecta, me pasa a menudo que el cansancio que me invade tras la jornada laboral me resulta un poco irritante porque me impide leer con tranquilidad Trapera –cuanto más comentar o escribir un artículo, señal inequívoca de que esta criatura me pide cuidados que –pueda o no pueda darles- me hacen estar pensando a menudo en ella.

Como las cosas no son nunca perfectas, este cansancio del que hablaba antes, es un “efecto secundario” de algo con lo que he soñado durante muchos años: poder simultanear tres lenguas que amo tanto: español, francés y ruso. En mi trabajo para el Ministerio de Asuntos Exteriores de España me veo obligado (con mucho gusto) a pasar del español al ruso y viceversa a cada momento: traducciones, entrevistas, etc. En mi trabajo para la institución homóloga francesa me he reencontrado con mi adorada lengua francesa y, además, la compagino con ruso y español. Lo dicho, un sueño hecho realidad. Pero, claro, como contrapartida, estar con este trajineo mental de 8 a 8 (a lo anteriormente dicho he de añadirle mi proyecto de tesis) me deja literalmente hecho gofio al caer la noche.

“Situaciones ideales no existen”, me digo en los momentos de mayor cansancio. Y es verdad. Pero no pienso seguir con este ritmo más allá de uno o dos años. Demasiadas cosas se quedan en el camino: ese medio día en el que terminar de leer a Buber, esa tarde completa para escribir sobre tantas ideas que bullen y bullen sin tomar forma… En fin, de estas y otras cosas también se puede hablar a través de este hermoso lugar de encuentro: de Trapera y de uno mismo… Realidades que, de alguna manera, empieza a estar-ya-muy-cerca.

Bueno, amigos, espero tener tiempo antes de mi llegada a Canarias de contar algo más y leer con atención los artículos que vayan saliendo. Mientras tanto, salud para todos y larga vida a este archipiélago de palabras.

Y ...III (limitaciones de blogia...)

Y esta es la parte final del "Software libre para ígnaros II" que me debió salir muy largo para Blogia. Bien, aquí está el esperado desenlace. recuerden. primero el I, después se lee el II y después este último.

Concluyendo... por ahora.
Lo que empezó siendo una cosa de hackers peludos es una realidad que asumen actualmente incluso gobiernos de corte conservador y potentes empresarios, pese a la carga ideológica que supone el concepto de “software libre”, su actitud hacia las patentes de software y el desarrollo de conceptos como el de “procomún” y la propia forma de construcción del soft. libre, alrededor de redes igualitarias. ¿Porqué, cómo es posible?
Simplemente porque ha demostrado que el modelo es adecuado y útil.Porque funciona.Como dice el colectivo Ciberpunk en su documento “la hora de la Sociedad-Red”: “puede que el
viejo mundo vea gratis donde ellos ven libre, pero da igual, la
gratuidad es sólo un caballo de Troya de la libertad”

Este modelo de desarrollo colaborativo no hubiese sido posible sin la existencia de Internet y la world wide web, que, por otra parte, no podría haber existido tal como la conocemos, sin la voluntad de sus pioneros, de convertir sus protocolos (TCP/IP, www, lenguajes HTML) en patrimonio colectivo de toda la humanidad, no de una empresa en particular. Es una demostración práctica de que las cosas pueden ser de otra manera, e incluso ganar algo de dinero con ello.
A un usuario/a de ordenadores pelado como yo, le sugiero que empiece poquito a poco, y con el respaldo de alguien que sepa. Tal vez les tranquilice saber que en un PC con las memorias que tienen hoy en día, pueden funcionar Windows y Linux juntos, y así irse acostumbrando, ir aprendiendo al golpito. En todo caso, la tecnología es una de las patas de la cuestión, la otra, muy importante, es aquel viejo y siempre nuevo concepto que algun día se introdujo en el corazón de las personas para desazón de nuestros gobernantes: la libertad. En un mundo tercnológico y en red como el que nos abocamos, nuestras libertades están más condicionadas por la tecnología de lo que creemos. Optando por Linux también se opta por otro modelo, por la libertad, claro que, quién dijo que la libertad sea fácil...
Linux.com
Linux básico
Hispalinux
Red Hat
SuSe
Madrakelinux
Debian
Mozilla
Open Office.org
Linex
Guadalinex
LLiurex
Asociación Canaria de Usuarios de Linux
Oficina de Software Libre de la ULPGC
Barraquito.net
Y miles más, y en español, solo hay que buscar...

Software libre para ígnaros (como yo) y II

(daniel bellón)
Con este rollete cierro (por ahora) esta presentación amateur del mundo del software libre. Cuando a veces se critica al S.L. por su condición "amateur", se suele contestar con una frase: "El Titanic lo construyeron profesionales, el arca de Noé, aficionados. Ahí les va: que les cunda.

La explosión del software libre: Linux.

El producto más conocido popularmente del mundo del software libre es Linux.
Linux es un sistema operativo, que arranca cuando, en 1991 un estudiante finlandés llamado Linus Torvalds, lanza un mensaje a la red solicitando ayuda para desarrollar un sistema operativo basado en MINIX, un “UNIX de bolsillo” elaborado por un hacker holandés llamado Andrew Tanennbaum.

“El objetivo último de Linus era implementar un sistema operativo POSIX en su ordenador, pero empezó realizando un sistema extremadamente sencillo. Linus decidió hacer su sistema libre y accesible a todos a través de Internet. Esto posibilitó que mucha gente probara el sistema y reparara fallos. La primera versión pública de Linux fue la 0.02, en Octubre de 1991.”

La respuesta fue sorprendente, y alrededor de Linux se crea una potente comunidad de desarrolladores, que en su tiempo libre van aportando cosas al nuevo programa, gracias también al trabajo previo del movimiento GNU de Richard Stallman. La libertad de acceso a los códigos fuentes y al conocimiento previo permite avanzar muy rápido en la construcción de GNU-Linux. Pronto empieza a verse que este sistema tiene potencialidades muy atractivas, y empresas del sector informático empiezan a invertir, inicialmente recursos humanos (dejándoles trabajar en Linux en su jornada laboral) en el desarrollo de Linux, que es libre porque está sujeto a una licencia GPL., creándose después una fundación vela por dicha condición.

Al principio Linux es un sistema operativo sólo para expertos, para geeks, difícil de instalar y de comprender por personas ajenas al mundo de la informática, y acostumbradas a la aparente facilidad de uso de Windows (Nadie se pregunta cuantos años llevamos aprendiendo Windows de manera formal o informal, por otra parte ¿cuántos de ustedes han instalado un sistema operativo Windows?), pero a comienzos del la presente década Linux empieza a entrar en las casas. Porque en las empresas ya hace bastante que entró. Piensen que el 60 por ciento de los servidores de Internet (la maquinita a la que nos conectamos desde nuestro ordenador para acceder a la red) corren sobre fórmulas de software libre (Apache) y sobre Linux, los ordenadores que dan soporte a Google corren sobre Linux. Y ello porque ofrece una mayor estabilidad, escalabilidad (usarlo para lo que se necesite) y fiabilidad: los agujeros en los sistemas Microsoft empiezan a hacerse famosos. La política de la empresa de “esconder la basura bajo la mesa” pone en peligro a sus usuarios. Los bugs en los programas de software libre no se ocultan, eso es contrario a la filosofía básica del sistema: se ponen sobre la mesa y se resuelven con gran rapidez por la comunidad. Lo que uno no sepa, otro lo sabrá hacer y lo pondrá en común.

Por otra parte, potentes empresas informáticas como IBM , SUN o NOVELL, ven el potencial de Linux y la posibilidad que este sistema les ofrece de cuestionar el monopolio existente en la actualidad sobre los sistemas operativos de PC, en manos de Microsoft. Este monopolio, por otra parte, pone en peligro a la propia Internet, tal como se ha visto con la proliferación de virus. La Red es como un ecosistema: cuanto más variado, más resistente a las agresiones. La expansión brutal de ciertos virus se debe, muy concretamente, a que el 90 por ciento de los ordenadores conectados a la red utilizan el mismo sistema y el efecto de un virus es el mismo que el de una plaga sobre una plantación.

Se produce, en ese momento la convergencia entre el impulso comunitario de Linux y la tradición libertaria del software libre, con el interés de empresas muy potentes, que ven en el software libre y en Linux en particular una “nueva frontera” en la que posicionarse industrial y comercialmente. Y esa convergencia provoca la explosión de Linux en los últimos años, eso, y una cada vez mayor orientación al usuario, a hacer que Linux sea un sistema que a su fiabilidad y robustez añada sencillez de uso y atractivo para el usuario final. Ese es el momento actual de su desarrollo.

Una de las preocupaciones de Linux, heredada de su matriz, UNIX; es la seguridad. Esta preocupación hace que ciertas tareas que en Windows se realizan de manera muy sencilla, sean algo más complicadas en Linux.. El concepto es diferente y requiere una adaptación, pero pese a la dificultad de adaptarse a un entorno diferente al habitual y el estandarizado, poquito a poco Linux no sólo entra en las empresas, sino también en las casas.

Linux entra en las casas a través de las distribuciones. Y ¿qué carajo es eso de las distribuciones?

¿qué carajo es eso de las distribuciones?

Ya quedó dicho que software libre no es software gratis. En el caso de Linux, tú puedes descargar y compilar el corazón (kernel) del sistema y las aplicaciones de software libre que prefieras para trabajar en tu ordenador. Pero, amigo/a, para eso hay que saber. Entonces, ¿para qué me sirve este software libre si hay que ser un ingeniero para utilizarlo?
Eso es lo que resuelven las distribuciones. Cualquiera (que sepa) puede generar su propia distribución empaquetando Linux y otros programas para su instalación y utilización sencilla. La primera empresa que hizo eso y lo convirtió en un negocio fue Red Hat. Porque la distribución es software libre, pero se paga el trabajo de quienes lo han arreglado para que tú puedas instalar Linux a golpe de clic, y puedas usar programas sin volverte loco desempaquetando archivos. Hay muchas distribuciones en el mercado. Las más populares son Fedora (heredera de Redhat ) , SUSE, Madrakelinux y Debian. Pero hablar de las distribuciones da para otro/s mensajes. Sólo decirles que existen.

Gracias a una de esas distribuciones yo pude particionar el disco duro de mi PC e instalar Linux (les recuerdo que soy un chico de letras) junto con una tonga de programas que hacen poco necesario tener que andar descargándose más .. Otra de las cosas que ofrecen las distros es soporte técnico en las versiones de pago, actualizaciones fáciles de realizar, y comunidades de usuarios dispuestos a ayudarte.

El último grito son las llamadas metadistribuciones de Linux, que funcionan desde un CD sin necesidad de cargar nada en el ordenador. La más popular de estas es Knoppix, pero cada vez hay más. Estas metadistros permiten chequear por ejemplo si Linux reconoce todo tu hardware (desde el disco duro a la impresora o el modem), ver si te gusta trabajar con Linux, o incluso servir como disco de rescate en caso de que un día tu PC se jorobe, y todo ello sin tocar tu configuración y tu disco duro. Estén atentos que pronto la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, pondrá su propia metadistro en la calle, orientada hacia estudiantes y docentes.

Software libre sobre Windows

Pero, no hay que migrar a Linux, con todo el miedo que pueda dar a pesar de mis palabras, para poder hacer uso del software libre. Al amparo de la licencia GPL se han desarrollado productos que corren sobre los sistemas operativos de MS, y que nos permiten valorar su calidad, superior muchas veces a la del software propietario. Así, pueden usar sobre MS el navegador Mozilla, superior a todas luces al “MS explorer”, por no hablar de más seguro, o pueden utilizar The GIMP para el tratamiento de imágenes, o la suite ofimática OpenOffice.org, o GAIM para la mensajería instantánea, entre un gran montón de aplicaciones. Por si no lo saben, el eMule que utilizan para bajarse las pelis corre bajo una licencia GPL., es software libre. La ULPG distribuye gratuitamente un CD cargado de software libre para Windows.

Software libre , desarrollo local y países empobrecidos.

La utilización de soft libre es una manera de potenciar el desarrollo endógeno, aprovechando un recurso que se pone a disposición de todos de manera libre, para buscar soluciones locales a las necesidades informáticas de un territorio concreto, sin verse sometido al pago de licencias o a la dependencia tecnológica de una multinacional norteamericana. Por eso, muchos gobiernos estatales y regionales en todo el mundo (Brasil, el ayuntamiento de Munich, Extremadura, etc) están promoviendo la implantación de soft libre, incluso por una cuestión de seguridad. Instalando soft libre, sabes lo que instalas porque el código fuente está a la vista de tus programadores de confianza. No hay zonas oscuras o tapadas bajo las que pueda esconderse algún tipo de espionaje.

En España, gobiernos autónomos como Extremadura, pionero con Linex (www.linex.org) Andalucía Valencia y Madrid, de diferente color político, han promovido sus propias distribuciones de Linux, especialmente dirigidas al sistema educativo, con el fin, no despreciable, de ahorrar una millonada en licencias de software, y de que los estudiantes aprendan a manejarse en otros entornos y sistemas diferentes al dominante.

El uso de software libre hace que surjan pequeñas empresas dispuestas a prestar servicios especializados, con la posibilidad que permite el soft libre de diseñar sistemas ajustados, individualizados, a las necesidades de las empresas locales y a un coste muy razonable. Los informáticos de un territorio pasan a poder desarrollar su creatividad sobre su territorio, en vez de ser empleados eventuales no reconocidos de una multinacional.

En cuanto a los países empobrecidos, el software libre supone la reducción radical de las barreras de acceso a las redes telemáticas y a la potencia de los ordenadores, y tal vez estos países más nadie, necesitan acceder a las posibilidades que Internet ofrece. Cabe decir que en mucho de estos países la prioridad es comer, pero también quieren mirar más allá de la beneficencia. Y el software libre permite que “viejos” PCs que aquí desechamos con alegría (muchas veces debido a que los programas de MS cada vez exigen más recursos de los ordenadores) y, que son perfectamente reutilizables, funcionen sin ningún problema, contando con software de primera calidad de manera gratuita o casi, adaptar ese software a su idiosincrasia, idioma (por minoritario que sea) o necesidades locales (un caso curioso: el tratamiento de textos de la Distro Linex promovida por el Gobierno extremeño se llama “espronceda”, ¿para cuando una distro canaria en la que el programa de diseño gráfico se llame “Millares” por ejemplo), etc... Ya hay experiencias al respecto.La comunidad latinoamericana de Linux es, por ejemplo, muy potente.

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El uso de los menores.

(por Zambraca)

Cuando se abre un proceso legal de carácter matrimonial no siempre su ejecución conlleva un desarrollo normal para cualquiera de las partes, la negación de los motivos que da lugar a la interposición de una separación suele ser el primer conflicto en el litigio, pero tampoco la sentencia implica su resolución o pacificación entre ambas partes, ya que existen muchos aspectos que requieren de acuerdos posteriores, siendo los menores uno de los asuntos que requieren de la mayor sensibilidad y a los cuales se les hace uso para actuar en contra de la otra parte.

Si al uso de los menores se le une el derecho a denunciar de manera abusiva y mal intencionado nos encontramos con una persona sometida a un acoso que puede alcanzar límites verdaderamente nocivos para quien es objeto de estas acciones como de los menores, lo cual la importancia de este tema resulta crucial.

No cabe duda que ante una acusación de malos tratos debemos actuar con premura para evitar su continuación, proteger a las víctimas y sancionar al maltratador, pero cuando las circunstancias que rodea esta situación se presentan sin demasiadas evidencias y en medio de un litigio procesal entre las partes la precaución a tomar debe ser extrema, ya que los agentes sociales se encuentran en medio de una posibilidad de malos tratos o una denuncia falsa.

Al denunciante en falso no le supone un gran esfuerzo por personarse en la policía para dar cuenta de sus hechos, pero al denunciado le implica un golpe o un tormento, y un robo de tiempo para procurarse una buena defensa aunque pueda suponer una simpleza los motivos de la denuncia. La finalidad de las mismas es el de causar el mayor daño posible a sabiendas que el inicio de diligencias por parte de la policía, el juez instructor pueden ser molestas, desagradables, o como mínimo perturbadoras de un cotidianidad; además, si ha ello se le suma la concurrencia pública que pueda dar a lugar en los círculos cercanos, resulta extremadamente eficaz para el fin del denunciante falso, ya que muchas veces los estados de opinión que se crean por el simple hecho de presuponer la inocencia o no suelen ser nocivos.

Las denuncias falsas están sustentadas en gran medida gracias a testimonios y peritos o intérpretes que no han separado la subjetividad de los sucesos que siempre intentan expresarse mediante la personalización del denunciado de la objetividad de las pruebas acusatorias y veracidad de la existencia de participación en el delito. Y en este sentido los menores son por su importancia y facilidad una de las mejores formas de canalizar una acción acusatoria contra la otra parte.

Del mismo modo que un menor puede repetir aquello para lo que se le ha entrenado, también resulta sencillo descubrir si es cierto lo que expresa, pero si este testimonio sucede tras una acción inteligente de alienación parental se puede llegar a convencer a quien le escucha.

La alienación parental es un proceso que consiste en programar a un hijo para que odie a uno de sus padres sin que tenga justificación, cuando el síndrome es presente, el hijo da su propia contribución en la campaña de denigración.

Inducir un síndrome de alienación parental a un hijo es una forma de maltrato, lo cual tendrá repercusiones psicológicas a medio y largo plazo para el menor, como depresión crónica, una incapacidad de funcionar en un ambiente psicosocial normal, trastornos de identidad y de imagen, desesperación, un sentimiento incontrolable de culpabilidad, un sentimiento de aislamiento, comportamientos de hostilidad, una falta de organización, una personalidad esquizofrénica y a veces el suicidio, estudios han mostrado que, en cuanto sean adultas presentan síntomas de un profundo malestar.

Por estos motivos es de suma importancia que se dedique suficiente celeridad a los procesos litigiosos en el que se hallen menores de por medio, puesto que la clarificación de un posible maltrato es vital, pero en el caso que no existan de modo alguno hay que descubrir con la misma prontitud la existencia de esta práctica de alienación parental.

La mediación familiar se presenta como fundamental para reducir los efectos nocivos del uso de menores, pero el principio de precaución no puede suponer una violación directa e intencionada de una de las obligaciones más fundamentales de un progenitor: la promoción y el estímulo de una relación positiva y armoniosa entre el hijo y su otro progenitor. Lo cual se quebranta desde el mismo momento que uno de los progenitores ignora los derechos de visita, y actúa para privar a la otra parte de ese derecho de jugar su papel parental.

LAS RATAS, LOS TUNOS Y LA INVESTIGACIÓN EN GENERAL

(Por Elena_BR)

Llevo diciéndome a mí misma durante una semana, que no debo escribir acerca de este tema pero, ya no aguanto más. Ya sé que no queda muy bien eso de alagar públicamente al marido pero, no me pienso reprimir…

Esta semana, los medios de comunicación nos han vuelto locos a todos/as con las ratitas y su estrés, su adelgazamiento y su sed; no creo que esté aportando mucha novedad al respecto, a los seguidores de trapera.

Lo cierto es que, como casi todo en esta vida, yo que conozco un poquito de cerca el tema, todo este boom me confirma que los medios de comunicación manejan todos los hilos posibles, y al final creemos, alabamos, odiamos o pensamos sólo en lo que los periodistas quieren que pensemos.

Como muchos de ustedes ya sabrán, cierto colegio de Las Palmas de Gran Canaria ha presentado dos trabajos de investigación a concurso en el Certamen de Jóvenes Investigadores: uno referente a las ratas y a los efectos que les produce escuchar determinados tipos de música (el que trae loco a medio mundo) y otro estudio realizado con tunos indios (los rojos) en el que han demostrado que es un excelente conservante natural de productos lácteos.

Ambos proyectos han sido “coordinados” por un trapero, científico en sus ratos libres (por denominarlo de alguna manera). Este certamen, entre otras cosas, es una de las razones por las que lo vemos poco por esta página en estas fechas. A ver si ahora que se empiezan a calmar las aguas, vuelve a colaborar con trapera y no se le sube la fama a la cabeza…

El lanzamiento mediático que ha tenido el caso es plausible, loable y está muy bien, sobre todo eso de enseñarle al mundo que en Canarias hacemos cosas, innovamos.
Pero, como casi siempre, yo tengo algo que apostillar: como trabajo de investigación en sí, es mucho más interesante el de los tunos, como aplicación en la vida cotidiana y posible rentabilidad económica el de los tunos, como rigor científico, el de los tunos… Sin embargo, ¿de cuál hemos oído hablar todos? Del de las ratas. ¿La causa? Que a un periodista malagueño le provocó curiosidad el tema, lo lanzó vía EFE y ¡ya está!

Por otro lado, el profesor en cuestión parece ahora mismo un cantante de esos de OT, entrevista aquí, periódico allá, televisión canaria., vasca, andaluza, antena 3…
La prensa local, lleva varios días sacándole partido al tema, entre ellos, el día 30 dedicó al profe una entrevista (que dicho sea de paso, me pareció muy buena). Este mismo señor, lleva varios años (y no pocos) dedicándose a la investigación en Canarias (y con temas mucho más trascendentales para nosotros los humanos y no para las ratas) y hasta ahora, ha pasado sin pena ni gloria por los medios de comunicación; a pesar incluso, de ser uno de los pocos en España y en el mundo que realiza trasplante de pulmón en ratas, por ejemplo.

Por supuesto, no tiene respaldo de ninguna institución oficial, está continuamente solicitando becas o financiación para los proyectos y en su “experimentos” por llamarlos de alguna manera, suele encontrar pegas a cientos.

Ahora, le he tenido que anotar en calendario, los días que ya tiene ocupados con la televisión canaria, con TVE-Canarias… Sólo falta que llame a mi casa D Francisco el de canal25.

Algún día sabremos si el tirón de los medios de comunicación sirve de algo y algún erudito se da por aludido y decide aprovechar al muchacho para que investigue en Canarias con cierto fundamento y respaldo…

Por otro lado, otro punto que me gustaría resaltar es que en este tipo de experimentos, tampoco ha tenido el respaldo necesario, es más, aunque parezca increíble ha tenido que sufrir incluso trato vejatorio por parte de algunos responsables del Centro “Educativo”. Ya sé que él es un caballero y que en todos los medios de comunicación va contando con lo bueno que es todo el mundo pero, yo que tengo un poco de más mala leche que él, al menos a los traperos les informo que no es verdad.

Además de estos dos proyectos, representando a Canarias hubo un tercero, del colegio Garoé. Es para mí muy significativo que de 3 trabajos representando a nuestra Comunidad Autónoma, lograran en el Certamen el 1º (Garoé) y el 2º (Ratas) premios… Miren por donde nuestros jóvenes parecen estar rompiendo tópicos de antaño con respecto a los canarios… y empezamos a destacar en temas con cierta importancia.

En otras Comunidades Autónomas de este bendito país, las autoridades locales y autonómicas, le dan mucha importancia al evento y reciben después, como si de héroes se tratase, a los niños que representando a sus localidades hayan ganado algún premio. ¿Debemos esperar aquí lo mismo? O por el contrario, ¿ignorarán, como otras muchas cosas, el atender a unos adolescentes locos que se dedican a hacer cosas fuera del horario escolar?

Desde aquí mi más sincero reconocimiento a Patricia, Aileen, Estefanía y Elena porque aunque sufrieron en sus carnes el desaliento por parte de algunos directivos del Centro, sacaron fuerzas (después de llorar, incluso) para seguir adelante, porque han sabido llevar esto de la fama de una manera exquisita, porque da gusto poder reconocer en ustedes algo que los profes vamos sembrando y abonando poco a poco.

Más aún quiero reconocer públicamente a Omar, Guillermo, Álvaro y Chano. No obtuvieron premio, ya lo sabemos… Sin embargo, veo más atisbos de científicos locos en ellos que el otro grupo de trabajo. Ánimo, a seguir currando que es la única manera de alcanzar un futuro.

Para terminar, mi reconocimiento al profe, aunque me “toque las narices” sábados, domingos y demás… Aunque no comparto con Hideyoshi eso de que “todo lo que toca lo convierte en oro”, puede que algún día y gracias a la investigación, me retire (¡la esperanza es lo último que se pierde!).

Entre siete, Manuel Padorno

(por Philippe Tacoronte)

Una nueva editorial canaria, Interseptem, ha decidido dedicarse a la difusión efectiva de la poesía publicando libritos bien pensados y atractivos, en especial para los lectores más jóvenes. Pero la literatura que ofrecen, sobre todo en pequeñas antologías, interesará a cualquiera con un mínimo de curiosidad.

Entre los primeros títulos destaca una antología de la poesía de Manuel Padorno (1933-2002) pensada por Isidro Hernández. Y a pesar de ser breve y sintética, el lector podrá hacerse una idea (aunque muy introductoria) del itinerario de Manuel Padorno a través de todos sus libros, es decir, desde “Oí crecer las palomas” (1955) hasta “Canción atlántica” (2003), ya póstumo.

Coincide esta antología con un curso de doctorado sobre su poesía impartido en la Universidad de Las Palmas hace apenas un mes. Ahí tuvimos la oportunidad de conocer las circunstancias y toma progresiva de conciencia de Manuel Padorno desde los años cincuenta, en un proceso compartido estrechamente con el pintor Manolo Millares y el escultor Martín Chirino, tanto en lo que respecta a su concepción y práctica poética como a su idea de la condición histórica y política de Canarias. Cuestiones que en realidad no estuvieron nunca separadas.

Durante el curso hemos redescubierto un libro de Padorno que teníamos abandonado, “A la sombra del mar” (1963), respuesta sensorial al encuentro con el mundo de Lanzarote, en donde vive dos años antes de trasladarse a Madrid. La isla y sus componentes sencillos, sus realidades elementales, abren una experiencia de asombro silencioso. La luz, la gaviota, el jurel, el sable de la cebolla, las montañas de líneas suaves y secas, el paso callado, el pulso de la costa, de pescador y campesino, todo ello sin dejar de auscultar al fondo la presencia del mar. El proyecto artístico de Manuel Padorno ya se movía ahí en el reto de los sentidos de una vida plena, lo cual reaparece con fuerza en los últimos libros, sobre todo en “Para mayor gloria” y “Éxtasis”, donde la fiesta de la percepción llama a la celebración sistemática del existir.

El trabajo de Padorno constituye toda una recreación del desarrollo histórico del sentido artístico, pero comprimido en un solo sujeto. Eso intuimos al leer ciertos fragmentos de los “Manuscritos económico-filosóficos” escritos por Karl Marx en 1848: “La educación de los cinco sentidos es obra de toda la historia universal hasta el tiempo presente. El sentido obligado por la tosca necesidad práctica tiene también solamente una sensibilidad limitada. […] El hombre abrumado de preocupaciones, necesitado, no tiene sentidos para el espectáculo más bello. El comerciante de minerales ve sólo el valor mercantil de éstos, no su belleza y su peculiar naturaleza; no tiene ningún sentido mineralógico. Por consiguiente, se requiere la objetivación del ente humano, en el aspecto teórico y en el aspecto práctico, tanto para hacer humanos los sentidos del hombre como para crear la sensibilidad humana correspondiente.”

Ahí radicaría esencialmente el sentido revolucionario de la poesía de Manuel Padorno, sin por ello olvidar el valor de sus denuncias explícitamente políticas, como “Coral Juan García”, homenaje al Corredera o la crítica a las cortesanías y alienaciones de la ida distraída y esnob, como en “Let´s have a party” (ambos poemas se recogen en la antología de Interseptem).

En esa dirección valdría la pena contrastar las diferencias de mirada entre Padorno y Tomás Morales respecto a los “hombres de mar” y la vida del puerto. Morales los observa desde la distancia del burgués bien situado, seducido y a la vez espantado por la violencia y oscuridad que mismo proyecta sobre su “tema literario”. Manuel Padorno, por ejemplo en el poema “Barco Julián”, se mueve más acá del tópico y declara con quién va su compromiso: “en la Puntilla, donde vivo”.

Por todo ello y más que no diré elijo el siguiente poema de “A la sombra del mar” para ampliar la memoria canaria poética:

Nunca serán los días tan propicios:
el aire alegrado,
la granazón de la ceniza, todo
lo que en un tiempo fue ternura.
Quede el amor por testimonio.
Las montañas, tendidas, los volcanes,
la amarillenta arena caminera,
tierra oscura atravesé callando;
la trabajosa viña, la hondura
del garbanzo, los sables relucientes
de la cebolla atravesé callando.
Las olas suben dentro de mis ojos,
el jurel afilado
el rojo cantarero.
Chillan las nubes, las gaviotas grises,
el cernícalo pasa encandilado
bajo celestes aguas luminosas;
tiembla la luz por la caleta clara;
sobre peñas doradas, por las hoyas
blancas entra la luz temblando;
hermoso taller el mío: la isla.

Manuel Padorno.

OTRA EDUCACIÓN ESTÁ SIENDO POSIBLE

Por Hideyoshi.
El pasado año, y este parece ir por el mismo camino, tuve la inmensa suerte de unir dos de mis pasiones en una: mi trabajo como docente y mis amigos. Fue un auténtico lujo trabajar con Jose MB, con Philippe y con nuestra gurú Elena…personas a las que quiero y de las que aprendo en cada momento que con ellos paso, y con las que, por la sintonía que tenemos (ahora heredada por L.Fco.), trabajábamos haciendo esa educación que TODOS soñamos hacer cuando acabamos la carrera, no exenta de sinsabores o desilusiones, pero ¿no son las lagrimas que vertemos en los momentos de angustia las que nos hacen saborear más los instantes de alegría?. Además contábamos con un grupo de alumnos envidiable desde el punto de vista humano.
Cierto día Philippe nos apareció con un libreto de la CGT titulado “Otra educación es posible”, tal y como solíamos hacer devoramos las páginas que nos cedió Philippe y descubrimos que frente a esa educación que la LOCE proponía, una educación hecha a la medida del PP, una educación que distingue a estas edades entre listos y tontos, hecha para abrir puertas a unos y cerrárselas a otros (yo por lo menos no pongo la mano en el fuego negando que los “tontos” de hoy no acaben siendo los “listos”del mañana).…Había gentes que, como nosotros, veía la educación no como una lucha entre “profes” y alumnos, sino como un intercambio entre ambos, como un reto de incentivar a los alumnos para que estos se implicaran en el afán de adquirir conocimientos…sé que algunos me dirán que no tengo que dar clases a alumnos como los suyos, pero aunque peque de idealista me niego a creer que aunque no podamos motivarlos a todos, sí a la mayoría. Fue una gozada ver a los alumnos leer a Nietzsche, Steinbeck,…verlos posicionarse e interesarse en la política (nos daba igual de que lado mientras fuera de forma consciente, madura y razonada), admirar como se interesaban muchos por el cine de calidad, el arte o la investigación, como se cuestionaban cosas y se hacían críticos.
Si bien fue una labor de todos (desde edades muy pequeñas) quiero aprovechar estas líneas para destacar la labor de Jose MB, recientemente hemos visto como este trapero, sus niñ@s , sus tunos y sus ratas han copado periódicos (tanto locales como de tirada nacional), la tele y la radio. Han quedado, a pesar de los pocos medios y la oposición de algunos, primeros con un proyecto y quintos con otro en el concurso nacional San Viator ( no sé si se escribe así) y en este concurso, que hemos visto recientemente, segundos detrás de otro proyecto canario (destacando así que nuestra comunidad tendría que contar con más medios dado su gran potencial), han recibido invitaciones a congresos, a participaciones en revistas y colaboraciones varias.
Muchos son los que de forma anónima trabajan cada día tratando, con una gran carga de ilusión, de sacar el máximo de sus alumnos (no todos son como Jose que lo que toca se convierte en oro) Muchos son los que piensan que debemos alejar esa imagen que se nos vende de que el alumno no puede llegar a ciertos niveles. Yo, desde estas líneas, quiero darle las gracias a este trapero por demostrar (al igual que se la doy a otr@s much@s que lo hacen de forma anónima) que “otra educación está siendo posible”.

Lolita Pluma

Lolita Pluma

(Por RLD)

Estimados/as traperos/as: la verdad es que me resulta un poco extraño aportar mis opiniones en esta página, puesto que en ocasiones he considerado que no es un ámbito en el que me defienda mucho, ya que como estarán acostumbrados a ver hay contenidos de todo tipo e interés pero bueno, ¡al caso!

Este artículo, evidentemente, va dedicado a una "figura" ya desaparecida en el entorno de las Palmas de Gran Canaria, más concretamente en la zona del parque de Santa Catalina.

Más conocida por el objeto de burla de muchos, gracias a sus aparatosas vestimentas y la exageración de su maquillaje, se convirtió en la fiel amiga de aquellos gatos a los que diariamente alimentaba y que, a la larga se convirtieron en "compañeros" y observadores constantes como ella, de cada paso, cada mirada o cada gesto con los que la obsequiaban los que por allí paseaban.

Según algunas fuentes consultadas, puesto que por mi edad no tuve la suerte (por denominarlo así) de conocer sus andaduras, y según tengo entendido, su vida no fue precisamente "un camino de rosas". Dedicada a la prostitución desde muy joven, su piel curtida y sus arrugas fueron testigos del paso de los años, un día tras otro en el mencionado parque.

Tras estos breves rasgos de su vida, me gustaría (pues era verdaderamente mi objetivo) comentar algo sobre la exposición que en la actualidad está situada en el CICCA, dedicada como homenaje a esta emblemática señora que, inconscientemente se ha convertido en una de las personas más anecdóticas de la capital.

Me gustaría destacar el hecho de que diversos artistas con técnicas diferentes se reúnan con un mismo fin: homenajear una forma de vida partiendo de una misma fotografía inicial.

Es una exposición que está bastante completa, y el resultado final de cada cuadro es diverso, y da paso a que la mente del que observa, dé pie a diferentes interpretaciones en la búsqueda de los símbolos.

Personalmente, hay un cuadro que me llamó de forma especial la atención (muy a mi pesar no recuerdo el nombre de su autor). En dicha obra se representaba la foto comentada anteriormente "rellena" de lo que parecían fotos de golosinas y diversos dulces. Quizás una de las interpretaciones más apropiadas para este hecho, o por lo menos ésa es la opinión que di en mi clase de Historia del Arte, es que la utilización de la mencionada técnica intentaba a grandes rasgos reflejar una de sus principales ocupaciones, la de vender chicles o dulces a niños y extranjeros.

En cada uno de ellos, salvo excepciones, predomina el afán por resaltar los ojos y los labios. ¡Quizás para no perder del todo su esencia...!

Me gustaría aunque no venga mucho a cuento (desde luego con el tema no concuerda mucho) enviarle un saludo y un abrazo muy fuerte a Hideyosi, Jose_MB, Elena_BR y Phillipe...No sé si sabrán quién soy pero, durante algún tiempo fueron personas que contribuyeron, literalmente, a ampliar mis conocimientos. ¡Un abrazo muy grande!

FE Y POLÍTICA

(por Fernando Yupanqui)

El verdadero espíritu del cristianismo (situado mucho más allá de la idiotez característica con que la gente culta habla de la creencia o la fe) se esconde, irradia en la vida de aquellos hombres que se convierten en personas mesiánicas, como dijera el teólogo alemán Jürgen Moltmann. Sin duda, el jesuita Ignacio Ellacuría, teólogo asesinado en El Salvador en 1989, fue uno de esos vivientes excepcionales. Las cartas que le dedica su compañero y amigo Jon Sobrino, recientemente publicadas por la editorial Trotta, certifican nuestra afirmación. Se trata de cartas enviadas a un mártir, es decir, inspiradas en la experiencia de quien comprendió la Vida desde el seguimiento de Jesús, desde el seguimiento de la denuncia del mundo, de la denuncia incansable de la injusticia. Se trata de cartas que, en tal inspiración, conservan en sus entrañas lo que podríamos denominar una praxis de fe, esto es, la salida al mundo de la desestabilizadora manifestación de la creencia como revelación de un más allá posible de la vida propia, del Yo.

Sí, la fe se convierte en política. La praxis de la fe tiene una clara predisposición social, en contra de lo que se imagina generalmente. La acción de las personas siempre deriva en política, aunque su origen no sea estrictamente político. Por ello será preciso recordar cómo se enfoca tal cuestión desde pasajes del Evangelio que están estrechamente ligados a la economía, a la política de la comunidad. No tenemos más que acercarnos al fragmento cuyo título es El hombre rico (Marcos), o al Sermón de la Montaña (Mateo), para considerar directamente cuál es la crítica, entre tantas otras, que acomete Jesús contra los poderosos. Generalmente nadie recurre a tales pasajes. Por supuesto que no lo hizo un enfermo mental como Mel Gibson, multimillonario que se encargó de planificar, en su demencial película titulada La Pasión, el recorte de partes del Evangelio que apuntaban directamente contra él mismo. Así, en Marcos 10,25: Es más fácil que pase un camello por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de Dios.

Pero hablábamos de Ignacio Ellacuría, y de Jon Sobrino, dos personas ejemplares más allá de la creencia en que vivieran. Hablábamos de ellos porque no hay otro modo de acercarse a la esencia del cristianismo, creencia tan desactivada dado su peligro cuestionador, más que recurriendo a la vida de aquellos que con más decisión se acercaron a contribuir a llevar a cabo el plan salvífico del Dios de Jesús: plan que tiene como corazón una interpretación de la historia desde el punto de vista de las víctimas, es decir, una reversión mesiánica de la historia. Por ello, no es extraño que la estructura misma de la realidad en que vivimos haga que las personas jamás se interesen por el cristianismo, por la praxis de Vida de Jesús: por un lado, hay quienes creen todavía, como niños bien domesticados que son, que el cristianismo es un cuento de hadas, una fábula. Por otro, hay quienes no soportan la fuerza con que Dios se manifiesta en la Vida, subvirtiendo todos los valores humanos. Habremos de pensar dónde estamos parados.

Software libre para ígnaros (como yo) I

símbolo de GNUHace unos cuantos mensajes metí la pata y prometí elaborar un texto que pudiera servir de introducción al mundo del software libre para gente que no tuviera idea de que va eso, como era mi caso hace apenas un año. Y al momento de empezar a escribirlo me arrepentí, porque hay miles de textos sobre software libre colgados en la red y por gente que entiende de verdad de estos temas. ¿Qué puedo aportar yo? Pero pensado un poquito mejor, he concluido que mi propia “inocencia” puede ser una ventaja, a la hora de presentar el software libre, y el movimiento socio-político-cultural que se genera a su alrededor . Y a eso voy con todas mis carencias. Perdonen los “fusilados” no mencionados, y disculpen los expertos los errores que, al querer ofrecer una visión general y básica, pueda haber cometido este principiante.

En el principio era el hardware

En el principio (años 50-60, 70) teníamos máquinas computacionales, es decir, capaces de computar datos, supercalculadoras gigantes, sólo a disposición de grandes corporaciones o gobiernos. El ser humano, para interactuar con esas maquinas, necesitaba comunicarse con ellas para que pudieran comprender, para que ejecutaran sus órdenes. Por eso surgieron los lenguajes (ojito a esta palabra, volveremos más tarde sobre ella) de programación.

Cuando, utilizando uno de esos lenguajes, un programador conseguía que la máquina hiciese una serie de cosas por sí sola, se había creado un programa. Los programas permiten que los ordenadores (aquellos maquinotes) pudieran hacer cada vez más cosas, y de manera más eficiente. Estos programas son lo que llamamos software. El software es, por tanto, el resultado de la escritura de una programador, en un lenguaje de programación determinado. Del mismo modo que una novela es resultado de la utilización de un lenguaje por un escritor. Pero un programa es, por seguir con la metáfora, una “novela que hace cosas”.

Hardware y software evolucionaron a gran velocidad a partir de los años 80, época en la que se llega a los microordenadores, esto es, a los PCs que tenemos en casa o en la oficina (o en el bolsillo) en cuanto al hardware, y al desarrollo de los llamados sistemas operativos “ de fácil uso” en cuanto al software. Se trata de evoluciones paralelas y, por así decirlo, no previstas en el proceso de desarrollo de la informática. Un alto directivo de IBM se preguntó en público para qué querría nadie tener un ordenador en casa. La tendencia hacia la informática centralizada la rompieron hackers imaginativos, como Steve Wozniak , que construyó el primer ordenador personal capaz de ser usado por un no experto, el Apple I.

El software más importante es el llamado Sistema Operativo. Un sistema operativo es un, por así decirlo, macroprograma que permite que todos los demás programas funcionen en el ordenador. Para que podamos usar el programa de hoja de cálculo, éste debe correr sobre un sistema operativo previo, a través del cual gobernamos la máquina.

Y allí estaban los programadores

Los programadores programan, es decir, escriben programas. Gracias a su trabajo el ordenador que tienes en frente no es un adorno más o menos de diseño. A un programador cualificado, y respetado por la comunidad de programadores se le llama “hacker”, nada que ver, por tanto, ese nombrete con los piratas informáticos que tanto entusiasmo provocan en los medios. Un hacker es un programador que ha realizado aportaciones relevantes, es conocido y su trabajo apreciado por el resto de los programadores. Otra caracterísitica de los hackers es su interés en que la información fluya libremente, porque de ella se alimentan para desarrollar sus proyectos. La comunidad de programadores se parece mucho a la comunidad científica, en ese sentido, y de hecho, cabe decir que es una derivación de ésta. En una primera fase de la “industrialización” de la producción de software, era muy frecuente que los distintos programadores compartieran sus hallazgos, se corrigieran mutuamente errores en un proceso acumulativo, similar, otra vez, al de la comunidad científica.

Imaginación jurídica contra abogados de empresa: El concepto de sofware libre, el copyleft y la licencia GPL.

Este entorno de conocimiento compartido se pone en serio peligro cuando las empresas deciden patentar el resultado del trabajo de los programadores. Una patente significa que nadie puede hacer uso de algo que has inventado (o que has patentado, lo cual es muy diferente) sin tu permiso y sin pagarte royalties por ello. Las patentes sobre software significan, de hecho, restringir la posibilidad de investigar sobre él, de aprender y de ser mejorado por la comunidad de desarrolladores, ya que las fórmulas de su redacción impiden “abrir” el código del software patentado, o experimentar con él., para, por ejemplo, ver sus fallos o “bugs”. Junto a esas patentes, se hicieron habituales los contratos que obligaban al programador a “mantener el secreto”, lo que rompía la forma habitual de trabajar de los hackers hasta entonces.

Uno de los hackers más reconocido a mediados de los años 80 era Richard Stallman, que es el que inicia la lucha contra la patentabilidad del software y genera la idea del software libre. En esta misma línea actúan otros grupos, como el que elabora el sistema operativo libre FreeBSD en Berkeley.

En el comienzo de su texto “Filosofía del proyecto GNU”, Stallman dice que “El Software Libre es una cuestión de libertad: la gente debería ser libre de usar el software en todas las maneras socialmente útiles. El software difiere de los objetos materiales (como las sillas, los sandwiches y la gasolina) en el hecho de que puede ser copiado y cambiado de una manera mucho más fácil. Estas posibilidades hacen al software tan útil como es; creemos que los usuarios de software deberían poder hacer uso de ellas”

El concepto de software libre responde en ese momento a la creciente presión de las empresas informáticas por hacerse con la propiedad del software de manera exclusiva, y pisando los derechos de autor de los programadores (como dije antes, el software es una cuestión de escritura “en el principio fue la línea de comandos”, Neal Stephenson,) y al surgimiento de leyes contra la libre distribución del software:

``Software Libre'' es un asunto de libertad, no de precio. Para entender el concepto, debes pensar en ``libre'' como en ``libertad de expresión'', no como en ``cerveza gratis'' [N. del T.: en inglés una misma palabra (free) significa tanto libre como gratis, lo que ha dado lugar a cierta confusión].

``Software Libre'' se refiere a la libertad de los usuarios para ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, cambiar y mejorar el software. De modo más preciso, se refiere a cuatro libertades de los usuarios del software:
· La libertad de usar el programa, con cualquier propósito (libertad 0).
· La libertad de estudiar cómo funciona el programa, y adaptarlo a tus necesidades (libertad 1). El acceso al código fuente es una condición previa para esto.
· La libertad de distribuir copias, con lo que puedes ayudar a tu vecino (libertad 2).
· La libertad de mejorar el programa y hacer públicas las mejoras a los demás, de modo que toda la comunidad se beneficie. (libertad 3). El acceso al código fuente es un requisito previo para esto.
Un programa es software libre si los usuarios tienen todas estas libertades. Así pues, deberías tener la libertad de distribuir copias, sea con o sin modificaciones, sea gratis o cobrando una cantidad por la distribución, a cualquiera y en cualquier lugar. El ser libre de hacer esto significa (entre otras cosas) que no tienes que pedir o pagar permisos”.


Y para dar cobertura a esas libertades, se “inventa” la licencia GPL, la más extendida de las licencias de software libre. Las siglas significan “General Public License”, Licencia pública general y se basa en el concepto de copyleft (del que ya les hablé en un viejo mensaje) y que, explicado por sus creadores, consiste en:
“Para cubrir un programa con `copyleft', primero reservamos los derechos; luego añadimos términos de distribución, los cuales son un instrumento legal que le dan a todo el mundo los derechos a utilizar, modificar, y redistribuir el código del programa o cualquier programa derivado del mismo, pero solo si los términos de distribución no son cambiados. Así, el código y las libertades se hacen legalmente inseparables.
Desarrolladores de software propietario usan `copyright' para quitarle la libertad a los usuarios; nosotros usamos los derechos reservados para garantizarles su libertad. Por eso es que invertimos el nombre, convirtiendo los derechos reservados (``copyright'') en ``copyleft.''


Copyleft no es dominio público, el autor/es se reserva/n una serie de derechos sobre su obra, lo que se trata es de garantizar la libre circulación de la misma y sus derivados y que esa libertad no pueda ser restringida por terceros.
Este concepto de copyleft se ha extendido a otras formas de creación, a la producción literaria y artística con gran velocidad. El ejemplo más exitoso de copyleft aplicado a la literatura es el desarrollado por el colectivo Wu Ming.

Sólo una cosita, para resumir: software libre no es software gratis, es software libre. Puede haber software propietario gratuito (piensen el el MS explorer o en el Kazaa) y software libre de pago. Sólo es software libre aquel que se ajusta a las libertades de uso, estudio, distribución y mejora que cubre la licencia GPL.
Dentro de poquito, el desenlace de esta bonita historia ¿ganarán los buenos?

Enlaces interesantes:
www.gnu.org/philosophy/philosophy.es.html
www.gnu.org/philosophy/shouldbefree.es.html
www.gnu.org/philosophy/why-free.es.html
www.wumingfoundation.com"

La sombra de la higuera

La sombra de la higuera

(Por Zambraca)

Unas de las cosas que más recuerdo de mi padre fueron las reiteradas advertencias sobre lo malo que puede ser la sombra de una higuera si nos encontramos sudando, idea que he compartido con otras personas cercanas a su generación y que me confirman su malignidad para aquellas que se refugian en ella con sudores.

Yo siempre fui fiel a estos consejos y todavía los sigo pregonando como si fuesen ciertos, y concretamente un antiguo compañero de trabajo se tronchaba de la risa cuando le trasmitía esta advertencia que por tradición oral me he visto en la obligación de seguir.

Pero, ¿es cierta esta creencia de la higuera?

De la higuera se citan muchas frases que utilizamos para dar intensidad a nuestros comentarios sobre el estado en el observamos a otros, como: “te caíste de una higuera”, “bájate de la higuera” o “de higos a brevas”. También hay muchas historias, mitologías y creencias donde juegan un papel importante, se ha dicho que "fue el árbol de la sabiduría de cuya fruta comió Adán en el paraíso terrenal, y que bajo la higuera se ocultó el primer hombre, después de su caída, en la tradición judía es un símbolo de paz, prosperidad y seguridad colectiva, y por otro lado se dice que Judas se colgó de ella.

Al igual que la higuera hay plantas malditas como el nogal, cuyas sombras arrastran muy mala fama como se deduce de las expresiones "la sombra del nogal te hace mal" o "la sombra de la higuera hace mal a cualquiera", muchas personas que sí mantienen esta creencia creen que se debe a la humedad o frescor que son capaces de retener, o incluso escuché que se debe a que su savia es de leche.

Bueno, yo no me puedo decantar por una teoría u otra, o simplemente afirmar que se debe a la tradición cultural judeocristiana, por ello he podido extraer bien o mal lo siguiente:
Si tomamos como cierto la humedad y el frescor de las higueras tenemos que tener en cuenta que cuando sudamos estamos liberando calor de nuestro cuerpo y un cambio brusco de temperatura nos puede producir irritaciones, tos, escozor en la garganta y sensación de falta de aire, y pueden predisponer a las infecciones respiratorias y a las alergias.

El frescor de la higuera es posible gracias a un mecanismo que utiliza las plantas para reducir la temperatura de su entorno, y no es otro que la evaporación de esencias volátiles como medio de refrigeración. A esto hay que añadir que normalmente a medida que se envejece la madera se reduce su cantidad de líquidos, por ello las ramas y las hojas que suelen ser más jóvenes que su único tronco retienen más líquidos y esencias, dado que su copa termina de manera achatada y con forma de paraguas genera una buena cubierta para mantener la temperatura en su abrigo.

En fin no sé si con esto estoy justificando mi herencia en esta creencia, pero al final tras leer un poco seguiré con la tradición de mantener la advertencia a mi hijo"

La Ciudad Alta se hunde

(Por Elena_ BR)

La ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, tiene un sector al que se le denomina Ciudad Alta porque, como su propio nombre indica, está en lo alto de las lomas de algunos barranquillos.

El calificativo de Alta, sólo y exclusivamente sirve para denominar la altura geográfica de la misma.

Muchas etapas ha tenido esta zona pero, tristemente, ninguna podemos considerarla como buena etapa para los barrios que la conforman.

Lo que antaño fuera el extra-radio de la ciudad, ahora se ha convertido en el centro geográfico de la misma, con las construcciones de los nuevos barrios o las expansiones de otros que antes eran más humildes: Tamaraceite, Los Giles…

De toda la Ciudad Alta, quiero centrarme en la parte que más conozco, en la que más he vivido y en la que por lo tanto, ningún politiquejo podrá convencerme de que no es verdad lo que siento o lo que veo en ella. Concretamente, quiero centrarme en los barrios de Schamann y Escaleritas.

Es muy penoso ver el abandono constante en el que se encuentran dichos barrios, sea cuál sea la formación política que gobierne en el municipio; aunque bien es verdad, que en estos últimos años (casualmente gobernados bajo la influencia del PP), yo he notado una mayor desidia, y sobre todo unos abusos exagerados. Quizás es que una va ganando años y experiencia y se da cuenta de más cosas que antes y en realidad poco tiene que ver con ideologías políticas pero, sea cual sea la causa, la cuestión está dejando a esos barrios en situación muy crítica.

Aunque muchos no lo sepan, Schamann no está formado solamente por las casas muy populosas y populares que rodean a la plaza de Don Benito, no. El barrio es mucho más grande y sigue siendo el mismo en lo que popularmente se llama “de la calle Zaragoza hacia arriba”, todas las calles paralelas y perpendiculares a la que en otros tiempos fuera tan comercial, transitada y famosa, la calle D. Pedro Infinito.

Incluso ambos barrios, Escaleritas y Schamann comparten una urbanización que nunca ha sido barrio pero que mucha gente ha creído siempre que sí: Las Chumberas. Ciertos edificios de esta urbanización están ubicados dentro de los límites de Escaleritas y otros (los menos) en Schamann.

La limpieza no es una característica común en estas calles, como tampoco lo es los jardines cuidados. Así como en otras partes de la ciudad hay cuadrillas de limpieza y jardineros semanales, nosotros podemos verlas alguna que otra vez y de manera excepcional.

Las aceras, sobre todo aquéllas que no tienen parking municipal cercano, no se han renovado nunca. Caminar por ellas es ir realizando un alegre equilibrio para no tropezar con los chicles, excrementos de perros, baldosas sueltas… Son los propios vecinos, más bien las vecinas, las que han asumido la limpieza del tramo correspondiente a cada portal y claro, está, algunos se limpian y otros no.

En estos días hemos podido leer en la prensa que hasta el Centro de Salud correspondiente está en situación total de precariedad: no tiene camillas, sillas de ruedas, medicinas… Ni que decir de las instalaciones (sobre todo del de Schamann).

Las estadísticas y datos municipales dicen que la líneas de guaguas más usadas por los ciudadanos son la 3, 30, 21, 22… Todas ellas pasean por la zona alta de la ciudad pero, sin embargo nos encontramos con que las frecuencias de salida de las mismas no son ni parecidas a otras menos rentables pero de las zonas más “chic” de la ciudad. Además estamos totalmente incomunicados con las zonas nuevas de la ciudad, si bien el resto de las zonas sí que lo están con líneas nuevas que se han creado.

En cuanto a infraestructuras socio – culturales, deportivas, escolares, recreativas, etc., no estamos mucho mejor.

Toda nuestra geografía está viviendo el fenómeno de la inmigración y esta zona aún más. No he visto, ni siquiera creo que lo hayan imaginado, actividades y/o acciones encaminadas a suplir algo las consecuencias que pueda traer tanto desarraigo. Quizás estén esperando nuestras autoridades a comprobar que nos pasará como en otras zonas del país, donde no se ha intentado hacer nada por los inmigrantes hasta que es demasiado tarde.

Como claro ejemplo de la situación de la zona, contarles lo ocurrido – hasta ahora – el parque del Canódromo.

El canódromo o “Los Galgos” como lo llamábamos todos, fue un negocio al que intencionadamente se dejó llegar al estado de ruina. Sus empleados en aquella época, pleitearon con los dueños y el propio abogado que les llevó el caso, los engañó y se quedó con todo: edificio y terrenos colindantes (no me lo invento, me lo cuenta una ex empleada). Por supuesto, hablamos del mismo señor que tras unas triquiñuelas aquí, un cambio de titularidad a favor de una hija y demás, ahora lo ha permutado al Ayuntamiento para un parque y que a cambio, le recalificasen un trozo de terreno a urbanizable. Este señor pretende ahora, con el beneplácito del Exmo. Ayuntamiento edificar dos torres enormes, enormes, enormes… Seguramente estarán totalmente integradas en el entorno.

Los vecinos de la zona, han llevado al juzgado el tema. Aún no se ha resuelto pero, como todo esta ciudad, la venta de las viviendas ha comenzado, se ha hecho una carretera nueva, están evaluando el tipo de suelo…

Por si todo lo contado parece poco turbio, hace cosa de unos meses, una empresa (de la cuál no recuerdo su denominación), lleva al consistorio al juzgado (y se admite a trámite) por permutar un terreno del cuál ellos eran titulares. Es decir, el abogado antes mencionado, cambió al ayuntamiento, sus terrenos y los que no eran de él. ¿Y ustedes han oído que Pepita diga algo? ¡Lo mismo he oído yo!



Dicho parque se proyectó en dos fases: la primera se realizó en dos meses, tres a lo más (¡súper rapidísimo que las elecciones están a la vuelta de la esquina!) y la segunda fase (supongo) estará lista para las próximas elecciones…

Por no tener, el pobre no tuvo ni inauguración por todo lo alto. ¡Y eso que se abrió a los usuarios una semana antes de las elecciones municipales!. Quiero pensar, que el delito era tan grande, que Soria no quiso utilizarlo como reclamo publicitario porque otra cuestión no se me ocurre. El parque tiene de vida útil casi lo mismo que Dña. Josefa de alcaldesa. ¡Cómo todo lo de la ciudad vaya como este parque en cuestión…!

Los jardines, como los del resto de la zona, son replantados de geranios cada tres o cuatro meses, luego se riegan poco, no se limpian, las malas-hierbas crecen en plan jungla… Algunos “remos” o juegos de los niños, no funcionan hace tiempo, es más alguno hay que no ha funcionado nunca. El parquito no tiene un solo espacio de sombra a lo largo del día (detalle a tener en cuenta bajo mi punto de vista, cuando los usuarios son los niños). Por supuesto, ni un arbolito, ni una palmera… Aunque pensándolo mejor, así no les cogemos cariño para cuando nos las talen alegando que dan cobijo a delincuentes. La fuente, funciona a ratos del día (claro, habrá que ahorrar luz), y está tan bien hecha que continuamente el agua se encharca en los alrededores (donde curiosamente y peligrosamente, está instalada una tapa de registro de Unelco)

El firme del parque, el suelo, merece atención individualizada (como la docencia). Lo que en el primer mes era un parque plano, recto, totalmente horizontal (que se dice), ahora tras un año y medio después, se ha convertido en una “súper-maqueta-didáctica-de-geología”. Podemos apreciar, a poco que nos pongamos, lo qué es un corrimiento de tierras, lo que es una falla, un hundimiento, un pliegue de terreno, la poca elasticidad de las rocas y/o la dureza de las mismas…

Para que entiendan el por qué de esta situación tan lamentable del mismo, debemos remontarnos unos quince años atrás, cuando en un inusual invierno que ya había sido lluvioso, de repente un día calló una tromba de agua y se desplomó totalmente la calle que ahora es una de las fronteras laterales del parque. En aquel entonces, fueron los propios técnicos del ayuntamiento los que después de muchos estudios y averiguaciones nos dijeron a todos que esa zona (TODA) tenía un subsuelo formado por galerías naturales, por cuevas, además de ser de suelo arcilloso; que como había llovido mucho, y se había ido filtrando mucho agua, el suelo cedió ante el desplome de alguna/s galería/s…

¡Dónde están ahora esos técnicos? ¡Es que de repente ha cambiado la morfología del terreno! No, de momento, seguimos sobre subsuelo arcilloso y cavernoso, y los desplomes del parque probablemente se deban al goteo instalado para el riego de los jardines. Lo que antes era plano, ahora es idéntico al perfil de una montaña rusa. Y cada vez que el número de grietas y socavones aumenta considerablemente, primero viene una cuadrilla al parque y la llena de cintas para que no se pase por esas zonas (como si los niños entendiesen ese código) y semanas más tardes, otra que elabora una buena mezcla de arena y cemento con agua, y reparchea las grietitas en cuestión.

Yo que ustedes, si conocen a alguien interesado en comprar en esas famosas torres, le avisaría de lo buena que es la zona para construir mamotretos de tal tamaño.

En fin, creo que con mi ejemplo he sido bastante clarificadora de lo hundida que está la zona alta y de las pocas expectativas que tiene de volver a salir a flote. ¡Pesimista que es una!

AGÜIMES

(Por Agustín Bethencourt)

Escribir sobre un lugar que amo tanto no es nada fácil. Me veo cayendo en el sentimentalismo y escribiendo tópicos. Pero, qué se le va a hacer. Un día me enamoré de este pueblo y de su gente, que me atraparon ya para siempre. Pueblo, digo. Y conscientemente. Agüimes tiene las dos almas que encierra la palabra pueblo. La de saber conservar las tradiciones y sentirse orgulloso de ello. La de estar abierta al diálogo y a mostrarse en el contraste con toda la seguridad que da el conocerse.

Hace cuatro años, paseando por una calle cercana a los Jardines del Patriarca, en Moscú, reparé en una pequeña escultura que representaba una cigüeña. Enseguida me transporté miles de kilómetros y me vi paseando por las calles del casco de la Villa, con sus esculturas habitantes de un espacio urbano y rural al mismo tiempo, que parecen haber estado ahí toda la vida.

Son tantas anécdotas… No olvidaré en mi vida una relacionada con una escultura que hay en la Plaza de Nuestra Señora del Rosario, la llamada “Mariquilla la de los chochos”, si la memoria no me engaña. Esa escultura, obra de Francisco Suárez, representa a una señora que años ha se sentaba en la plaza a vender chochos y golosinas a los niños que por allí pasaban.

En uno de los muchos días en que paseaba por el casco (en lo que recuerdo como una hermosa etapa de mi vida: mi paso por Radio Agüimes) me encontré a una joven observando la escultura. Cuando me acerqué un poco noté que tenía los ojos vidriosos. Me miró y me dijo: “Hacía como que no se daba cuenta. Pero ella sabía que le habíamos cogido un manojo”. He de reconocer que la emoción contenida de esta muchacha me impactó mucho. Pero es que apenas unos minutos más tarde, pasó un coche junto a la plaza y el conductor, con una gran sonrisa, gritó: “¡Adiós, Mariquilla!”. Y ahí ya sí que no pude evitar que se me pusieran los vellos de punta. Un pueblo dialogando con sus vecinos (incluso con los que ya “se han ido”) a través de sus esculturas.

Sí. Agüimes es ya con todo derecho un museo al aire libre. Pero no un museo a la europea que nos atestigua cómo vivieron los más adinerados hace doscientos o trescientos años y quién pintó o esculpió para ellos. No. Es un museo cuyas esculturas están en permanente diálogo con los presentes viandantes y con los futuros adultos que juegan ahora junto a ellas.

Si hacer un catálogo (siquiera breve) de todas las esculturas que pueblan el municipio no es el propósito de este artículo, no es menos cierto que siempre que rememoro mis paseos por Agüimes acude a mi mente el monumento a la música. Subir por la Calle Moral y escuchar los acordes orquestales que transpira aquella hermosa mujer, rodeada por los versos de Orlando Hernández, es una sensación que me arropa todavía unos años después y que me acompañará de seguro el resto de mi vida. No he conocido nada igual en ninguna de las ciudades que he visitado en Europa y América. Un monumento a la música que sea música monumental. Con el paso de los años –pensé esto por primera vez, cuatro años atrás paseando por una calle de Moscú- me reafirmo en mi idea de que Agüimes es una villa monumental única en el mundo.

Y esto por no hablar de su arquitectura, del cariño que allí me han brindado… Pero, bueno, esto será objeto de otro artículo, que bien lo merecen Agüimes y sus gentes.

Si me despidiera sin mandar un abrazo a todos mis amigos allí, no me lo perdonaría. Si lo hiciera sin recomendar a todos (los que viven en el Archipiélago y los que no) que paseen por lo menos una vez en su vida por las calles de esta hermosa polis, sería un egoísta. Así que vayan en estas últimas palabras abrazo e invitación para propios y forasteros.

14 de septiembre de 2004.

La fantástica góndola de los lácteos

yogures(daniel bellón)

Siempre he dicho que la anodina compra en el super puede aprovecharse para aprender: desde portugués, echándole un ojo a las etiquetas de los productos, a otro montón de cosas interesantes, como esa extraña ley de la gravedad que afecta a los carritos hacia los lados, convirtiendo la compra en una suerte de deporte de riesgo. Pero ir al super exige, no ya ganas de aprender, sino contar también con conocimientos previos de alto nivel. Y si no me creen, venga, acérquense conmigo a la góndola refrigerada de los productos lácteos...

Vengan conmigo. ¿Se acuerdan ustedes cuando nos encontramos por primera vez con el bífidus activo? Ahora es ya casi como de la familia, pero aún así, se reserva profundos misterios en los que profundizar, tanto desde la tecnología de los alimentos como desde la filología clásica. Porque, a ver: bífidus activo. Esto está, me parece a mí, mitad en español y mitad en latín, porque yo creo que al transformarse el latín vulgar en castellano, las terminaciones en “US” desaparecieron, transformándose en “O”. Esto es. El bichito debería llamarse “bífido activo”, o poner su nombre completo en latín, de lo que me abstengo, más que nada por no epatar...

“bífido activo”, caramba. Si uno se va al diccionario de la academia y consulta la palabra “bífido” se encuentra la siguiente definición: “que está hendido en dos partes/ que se bifurca. Por eso se dice que los reptiles tienen lengua bífida. ¿es el bífidus un reptil? Parece que no, que es una bacteria o algo así, porque yo he oído hablar en los anuncios de la tele de lo buenas que son las bífidobacterias, ¿serán bacterias con lengua bífida?, qué yuyu...

Por otra parte, ojo, si hay bífidus activo, es que debe haber por ahí un bífidus pasivo, esto es, que no hace nada de provecho, no mejora nuestra flora intestinal y nuestras digestiones las considera asunto exclusivamente nuestro... Y este bífidus pasivo, con su lengua bífida. Siempre se ha dicho que una lengua bífida o de serpiente es aquella que es capaz de decir cosas completamente diferentes según las circunstancias y con la misma desfachatez. Me da por pensar que el bífidus pasivo no se encuentra en las tiendas porque es de consumo exclusivo de nuestra clase política, que no hace nada por mejorar nuestra condición de ciudadanos isleños, y se contradice diariamente con una sonrisa en los labios, tras ellos que se oculta un misterio ¿tendrán la lengua bífida como aquellos invasores de la serie V, que venían a comérsenos? Carajo, otra sospechosa coincidencia....

Y tras el bífidus activo/pasivo llegó una cosa muy, pero que muy rara: el L-casei-inmunitas. Toma más latín, y después los titulados en filología clásica sin trabajo. Hasta donde llegan mis recuerdos del latín (mantenidos frescos gracias a mi afición a Astérix), “casei” es “queso... O sea, que este es el “queso L que te inmuniza” o algo así. Lo de la L vendrá de leche que es de donde a mí me enseñaron que se hacía el queso en todas partes (menos en Japón que lo hacen de soja). Yo no sé qué te inmuniza el queso ese, ni donde está, pero a mí me provoca dolores varios en las cervicales. Me explico: coges la botellita, la abres, empiezas a beber y se te cuela todo el contenido de la botellita en el hueco de una muela, o ni lo sientes llegar al estómago, y te quedas con el cuello torcido y la botella sobre la boca pensando “ahora vendrá más...”. Pues nada, sigue esperando.

Y hay novedades. El último yogur que compré tiene “actiregularis”, y estoy mosqueado, porque ya podían darme el “actisobresalientis”, aunque, ahora que lo recuerdo, creo que eso de las notas ya no se llevaba y que tal vez debería llamarse “actiprogresaadecuadamentis”. Quizás sea uno el que “necesite mejorar”. Y otro botellín misterioso informa que su yogurcito líquido tiene “estanol vegetal “ y aquí si es ya cuando se empieza a perder el tino. Porque eso del "estanol" es purito Chiquito de la Calzada. Yo pensaba que los científicos no veían esas cosas, pero es que cada vez que digo "estanol", a mi se me viene a la cabeza al Chiquito gritando "estanorll, pecadorr de la prradera !!!"

La ofensiva final viene de los productos derivados de la soja, con pinta de lácteos de toda la vida. La soja es esa planta que no se entiende como pudimos vivir en Occidente hasta el otro día sin la soja. La soja tiene, dice la etiqueta de este yogur sin leche que tengo en las manos “isoflabonas”, que son buenísimas de la muerte, parece ser, para las señoras en edad de disfrutar del sexo sin preocuparse de los embarazos. Yo me rindo.

Y así lo digo: pido socorro a los tecnólogos de los alimentos que sé que me están escuchando, y a algún licenciado en Clásicas que me echen una mano con las traducciones, más que nada para ver si me convencen que todo eso no es más que montaje publicitario pseudocientífico, como cuando te hablan del detergente con “oxígeno activo” y tú dices “Ah, bueno, si tiene oxígeno activo ...”.

La impactante situación del Parkinson

(por Zambraca)

El domingo pasado documentos TV emitió un reportaje que me resultó de lo más interesante desde el punto de vista informativo, reflejando con buenas maneras una forma de entender a la enfermedad de Parkinson y la lucha por mejorar su tratamiento, y las posibles soluciones a una enfermedad que a afecta en el estado español a unas 60.000 personas, y que podría incrementarse todavía más con el aumento de la esperanza de vida actuales.

El parkinson representa uno de los más sorprendentes y complejos desórdenes neurológicos, concretamente a los del sistema motor, siendo sus síntomas más visibles el temblor, la rigidez, la lentitud de movimiento y la inestabilidad de postura. Es de carácter crónico y progresivo, si bien es una de sus diferentes tipos el llamado “la enfermedad del sueño” se logró temporalmente superar el estado de estatua en el que se encontraban los pacientes gracias a la farmacología, pero lo más curioso de esta variante es que afectó a 5 millones de personas tras la segunda guerra mundial y luego por sí sola desapareció tras los años 20, en 1990 se lleva a la gran pantalla con el título “Despertar”.

Su origen sigue siendo un misterio desde que en 1817 James Parkinson (médico británico) publicase un estudio sobre lo que en principio fue la descripción de la parálisis temblorosa. Lo que si se puede afirmar es que el desorden ocurre como efecto secundario de otro desorden neurológico primario, aunque en el reportaje se apunta a muchas posibilidades de desarrollo del mismo, como pueden ser daño oxidativo, toxinas ambientales, predisposición genética y envejecimiento acelerado, se resaltó que contrariamente a lo que muchos piensan hay personas jóvenes que se encuentran en procesos notorios de la enfermedad, con una especial coincidencia en profesionales de la sanidad y la enseñanza, las razones que la explican se deben a la posibilidad de contraer determinado agente externo que actúa contra las neuronas, y para ello expusieron el caso de Michel J. Fox quien junto a cuatro actores más de su primera película han sido diagnosticados con los mismo síntomas parkinsionanos.

Otro de los aspectos que destacaría del reportaje son los distintos tratamientos que se llevan a cabo, muchos alivian y ayudan a retrasar su negativa evolución, desde los fármacos hasta el implante de estimulantes cerebrales que con su accionamiento en los momentos de temblores lanza un mensaje para reducirlos, y una de las posibles salidas más eficaces es el trasplante de células madre ya sean las de un embrión como las de la médula, en ambos casos quedan años para que su desarrollo de frutos aplicables, y de cualquier modo antes hay que resolver el problema ético del desarrollo de embriones con carácter terapéutico, obstáculo que por otra parte no sucede con el de células adultas extraídas de la médula ósea, aunque las posibilidades regenerativas del embrión son más potentes para el cultivo de células.

Esta encrucijada para el desarrollo de las células madres no favorece en nada el avance médico, ya que las fuertes restricciones morales en el uso de embriones cercenan la puesta en marcha a corto plazo de soluciones duraderas a una enfermedad como el Parkinson, ya que centran exclusivamente el éxito a las posibilidades de la células adultas, lo cual reduce las opciones en una alternativa todavía por desarrollar y contrasta; Distinta situación presenta los avances cietíficos de cara al uso de embriones, puesto que ya cuenta con al menos más certezas de eficacia y esperanzas para la cura definitiva, pero las prohibiciones políticas no permiten escoger en este cruce de desarrollo del trasplante de células.

Hacer imposibles o dos visiones del mundo en los discursos en la sede de la ONU

(por Hideyoshi)

En 1919, recién acabada la Gran Guerra, el entonces presidente norteamericano, el demócrata, W. Wilson propone a la comunidad internacional la creación del embrión de lo que hoy es la ONU… La Sociedad de Naciones. Este presidente, aunque a la postre el Congreso de los EEUU decidiera no pertenecer a la asociación, proponía, tras el mayor conflicto bélico hasta entonces conocido una idea simple…crear un lugar dónde todos los países tuvieran voz, un lugar a dónde se debería acudir para resolver los conflictos de forma pacífica.

En un panorama como el actual, donde la ONU es, desde su creación, una asociación a la que los países poderosos sólo acuden para justificar sus actos cuando les conviene por sus intereses económicos. (No creo necesario recordar resoluciones no cumplidas desde hace años como las del Sahara o la de Cachemira-como para que ahora se justifique un conflicto bajo el amparo de una resolución- y otras veces, como en Yugoslavia, en las que las disposiciones son ignoradas) Nos encontramos con dos discursos que, frente a un mismo problema, nos muestran dos formas diametralmente distintas de ver la realidad.

Por un lado la imagen de cruzados salvadores de la humanidad como G. Bush o Aznar que, con la arrogancia propia de aquel que se cree poseedor de la verdad absoluta nos hablan de “lucha contra el mal”, nos remontan a pasados de odio (manipulando la historia y ofreciéndonos una visión muy sesgada e interesada). Me han horripilado las palabras de Aznar, aunque fueran en broma, el discurso castizo, racial y racista, segregacionista cargado del típico tufillo pepero de nacionalismo español, no me han hecho sino reafirmar en mi convencimiento de que este partido tiene una actitud intolerante y cargada de odios y resentimientos.

Me horroriza ver como ese paleto tejano puede seguir tratando de convencernos de que la mejor forma de matar moscas es a cañonazos. Que el terrorismo es un hecho que se debe combatir, es algo de lo que nadie duda, pero destruir todo un país ¿es la forma más efectiva de hacerlo? . No veo que se consiga otra cosa que sumar cada vez más muertos y, a base de pobreza, desesperación, ira, odio…multiplicar sus simpatizantes.

Esta visión de la realidad es la propia de las ideas posmodernistas de las que el capitalismo feroz de los neoliberales se ha hecho eco…una visión del mundo que no cree en el hombre, en su bondad natural, ni en el progreso,…una visión del mundo cargada de pesimismo que predica el “coger lo que se pueda a cualquier precio”

Frente a esta visión del mundo observamos otra la de Zapatero y la del secretario de la ONU, unas voces que apelan al dialogo y mutua comprensión como armas útiles con las que vencer esos miedos y odios mutuos, que muchas veces los propios gobiernos y los medios de comunicación han contribuido a crear de una y otra parte.

Yo no estoy, ni de lejos de acuerdo con muchas de las decisiones del PSOE y no creo que la ONU, tal y como está estructurada en la actualidad, sea la panacea que resuelva todos los conflictos. Pero estos días, mientras iba en el coche al trabajo, he escuchado repetidamente comentarios acusando a ZP de iluso, de poco práctico….si creer que la verdad puede tener otro camino que el de la violencia para imponerse, yo también soy iluso. Si pensar que los medios policiales y no las guerras pueden acabar con el terrorismo es iluso yo también lo soy, si opinando que debemos de una vez tratar de crear otro modelo nuevo de reparto más justo de la riqueza, pues este no sólo no funciona sino que agudiza cada vez más las diferencias y con ellas la infelicidad y el rencor de donde el terrorismo bebe, es iluso…yo también lo soy.

Zapatero, si bien pertenece a un partido que parece haber olvidado sus raíces marxistas, hizo un discurso acorde con estas ideas. Y, tal vez, como su admirado Quijote se enfrente a “molinos de viento” imposibles de vencer. Pero como dijo un amigo al que admiro:”¿Ustedes que quieren hacer, cosas posibles o cosas imposibles? Es sólo cuando intentamos un imposible cuando hacemos grandes cosas.” JMB. Un abrazo.

El nuevo "management" familiar

(daniel bellón)

Ayer, mientras me peleaba con mi portátil, en los tiempos muertos, esos en los que una barra se mueve lentamente sobre la pantalla, seguí con una interesante lectura: de "La ética del Hacker y el espíritu de la era de la información", un libro de Pekka Himanen, sobre cómo viven y trabajan los hackers, como nuevo modelo de vida y trabajo en confrontación con la llamada "ética protestante del trabajo". Les recuerdo que un hacker no es, como se emperretan los medios de masas, un pirata informático. Un hacker es "una persona que se dedica a "programar de forma entusiasta, que cree que poner en común la información constituye un extraordinario bien y que además, para él/ella es un deber de naturaleza ética compartir su competencia y pericia elaborando software libre y facilitando el acceso a la información y a los recursos computacionales siempre que sea posible". Esta es más o menos su autodefinición recogida en su Jargon file del que pueden encontrar una .versión en castellano. Para este colectivo, que brotó en las universidades americanas en los años 60 y 70 (en el MIT y en Berkeley, entre otros puntos de referencia clave, y al que debemos buena parte del desarrollo de Internet (los navegadores, por ejemplo) y del software libre, en términos generales un hacker es "básicamente un experto o entusiasta de cualquier tipo.Uno puede ser un hacker astrónomo, por ejemplo.". Tal vez ustedes sean hackers en algo que las absorbe y les encanta, que estudian para conocer en profundidad, disfrutando y compartiendo ese conocimiento...

Uy que me pierdo, este es asunto para otro mensaje futuro. Lo que quería compartir con ustedes es esto que encontré en uno de los capítulos del libro referente a la nueva empresa de la sociedad digital, y que me hizo pensar; para eso lo pongo yo aquí, para que pensemos juntos. Reproduzco sin más el párrafo y el que se pique (como me pasó a mí) que se invite a unas gambas al ajillo...

"El sociólogo Arlie Russell Hoshchild describe en Time Bind de forma excelente como en casa se han empezado a utilizar los métodos empresariales para optimizar el tiempo.(...) En primer lugar, el hogar ha sido también taylorizado o automatizado para que la tarea del ser humano sea lo más simple y rápidamente realizable posible. Hoshchild habla con acierto de una "descualificación de los padres en el hogar": las comidas preparadas en el microondas han sustituido a las cenas prepoaradas en casa a base de rectas personales. Las familias ya no crean sus formas de distracción y ocio sino que se limitan a gestionar el mando a distancia (...)

En la gestión de la vida doméstica entra en juego una segunda estrategia empresarial: el trabajo en red, sobre todo en forma de alimentación externa, como el recurso de la comida a domicilio o el de guarderías (subcontratar la producción de alimentos y atención para los niños). (...) Al confiar una serie de bienes y servicios , pasa a ser cada vez más una gestora de recursos maternales, supervisando y coordinando las piezas procedentes del exterior de la vida familiar.

En tercer lugar viene el proceso de optimización. Incluso en casa, el proceso de atención de los hijos se va optimizando eliminando todas aquellas partes "innecesarias". Los padres ya no salen a pasear de forma "ineficiente" con sus hijos, sino que miran de pasar con ellos "tiempo de calidad". (...) y en el curso de ese tiempo algún suceso se produce claramente o cierto resultado es alcanzado (por ejemplo, la obra que el niño prepara para la escuela o la competición atlética, o una salida a un parque de atracciones). En términos de calidad el tiempo de inactividad es minimizado o eliminado. Un padre que haya interiorizado por completo la cultura de la velocidad puede llegar a creer que el niño , asimismo, lo vive como si fuera igual -o mejor incluso- que la relación en la cual el adulto dispone de tiempo ilimitado para su hijo. (...) Las atención prestada al tiempo que se pasa con loshijos encierra la idea de que programar períodos intensos en común puede compensar la pérdida general de tiempo de modo que una relación no sufra pérdida alguna de calidad".

A pensar... y hablar.

La blogosfera canaria se mueve...

Bitácoras con sabor a gofio(daniel bellón)

Y Sergio, de www.barraquito.net, parece decidido a ser el motor de la galaxia blogera isleña. El nuevo Barraquito remozado ofrece sopresas, como un foro barraquitero, que nace con voluntad de espacio a compartir y que podría ser un magnífico lugar de encuentro para los bitacoreros canarios (y de más sitios...). Otra novedad trabajada por Sergio es este sitio: el Canal Gofio, en el que aparecen agregadas todas las novedades de las bitácoras isleñas que se van adhiriendo. Hay dos maneras de agregar las novedades: una "a mano", y otra "automática", que a ver si Sergio nos explica, porfa, como funciona esta última...

Y hay nuevas bitácoras canarias. A saber: el magnífico weblog colectivo del grupo ecologista Turcón, de Telde, el Vitxoblog , del experto en el lenguaje java Vicente Reig,Photomagazin del trapero Miguel la Guiri's World, de un trekkie isleño, y la muy interesantee-camino de Francisco Mesa...

En fin, que la cosa crece, y tenemos pendiente un blogs and gofio (con cervecitas po'favo') del que se habló antes del verano y que podríamos retomar aunque sólo fuera para hacernos más dulce el retorno a la rutinilla diaria...

“El cumpleaños de mi abuela”

(Por Elena_BR)

Hace unos días mi abuela (la única que me queda) ha cumplido 93 maravillosos años. Soy la nieta desastre por excelencia y no la he llamado, ni la he ido a visitar, no me echen la bronca.

Por supuesto que ella no va a leer estas líneas pero, a mí se me apetece homenajearla aquí en trapera.

El ritmo de vida que nos hemos impuesto en estos tiempos, nos impide (o al menos a mí), vernos con las personas más veces de las que en realidad lo hacemos.

Sin duda, quiero contarles un poco de la excepcional persona que es mi abuela. Para empezar, es sorprendente, que una mujer nacida a principios del siglo XX, y en un entorno totalmente rural (Moya), aprendiera a leer y a escribir.

Siempre ha sido un motor, en el más amplio sentido de la palabra. No se ha caracterizado por ser muy afectiva, nunca me ha mostrado una especial conducta “ñoña” pero, sí que puedo estar segura del aprecio que nos tenemos mutuamente.

En mi familia solemos decir que se trata de una de las primeras feministas de la Historia insular. Controló muy bien sus maternidades, las distanció como quiso, inculcó a sus hijos (varón y hembras) la “necesidad” del estudio, ejerció un matriarcado absoluto (aún sigue siendo mandona), y sobre todo, tiene una opinión muy especial del papel del hombre en el núcleo familiar:”¡en toda casa hace falta un hombre porque si se te funde un bombillo, se te rompe un ropero, no te vas a subir tú (mujer) a una escalera; para eso por ejemplo, necesitas tener un hombre cerca!”. Por supuesto que no comparto su opinión pero reconozco que dada sus circunstancias sociales, ella iba un par de pueblos por delante de sus congéneres.

Durante mi infancia pasé muchos y gratos ratos a su lado. Todos los fines de semana y periodos vacacionales, disfrutaba en su casa, hacía verdaderamente lo que me venía en gana, y sobre todo, disfrutaba de una libertad que no tenía con mi madre (su hija; ¡paradojas de la vida!).

Me permitía tener amigos varones sin ningún tipo de recelos, me dejaba ir con la bici a donde quisiera, me dejaba ver las pelis de dos rombos (“si es de miedo, te tapas los ojos – me decía – y si no es de miedo, no te voy a impedir ver lo que el tiempo te enseñará sin remedio”), me convenció de que enseñar nuestro cuerpo para tomar sol, por ejemplo, no era ninguna vergüenza (¡más sufre el que ve que el que enseña! – decía).

Todo esta manera de ver la vida, iba acompañada de una severa disciplina, no vayan a creer ustedes que era la típica abuela consentidora, no. ¡Hasta para eso era diferente! Más de una torta me llevé por contestarle o discutirle alguna de sus resoluciones.

Goza, aún en la actualidad, de una salud de hierro. No padece de ninguno de los males que nos aquejan a muchos de sus descendientes. De los accidentes que ha sufrido, se ha recuperado mejor incluso de lo que esperaban los médicos que la trataron. Ella en algún momento, ha llegado a decir que no es justo vivir tanto tiempo pero, nosotros sabemos que en realidad se agarra a la vida con un afán envidiable.

Los que me conocen saben que me gusta expresar por escrito mi afecto hacia las personas por las que lo siento. De mi abuela no había escrito nada y se me ocurrió esta semana felicitarla de esta manera. ¡Feliz cumple abuela!

Punta Mujeres

Por Hideyoshi

Antes de nada pedirles perdón por haber faltado a mi última cita con Trapera.

Corría el año 2000, si no me equivoco, cuando acabé la carrera (por cierto estudié Historia) una serie de berenjenales de difícil explicación me llevaron a formar parte de un equipo interdisciplinar en Lanzarote, en la zona de Berrugo. Los Hermanos Domínguez tuvieron la brillante idea de cargarse unas salinas de la zona (que contaba con valores arqueológicos, etnográficos, botánicos, geológicos, … es decir, una de esas joyas que tan acostumbrados estamos a cargarnos en nuestras Islas para construir apartamentos . Y a los miembros de El Aula de Arqueología, así como otros grupos de Ben Magec, se nos ocurrió la interesante idea de formar un equipo que contaba con: arqueólogos, historiadores, geógrafos, gente de ciencia del mar, geólogos, botánicos, etnógrafos…. Es decir un grupo de mataos que, como no teníamos trabajo, decidimos tratar de que estos HD (¿P?) construyeran los menos apartamentos posibles. Allí en la isla conejera la gente del Foro de Lanzarote se estaba moviendo muy bien.

Quien me conoce sabe que conmigo siempre se ha cumplido el dicho de mi abuela María: A todos los tontos se les aparece la virgen (¡¡No Bethencourt no!!, no me creo tonto sólo es un dicho y me hacia ilusión hacer famosa a mi abuela) y el acabar la carrera no podía ser menos…yo, en la carrera con más paro y sólo permanecí en él 15 días, ya antes de ir Cheli y Valentín, aconsejados por Paco Mireles, me propusieron ir a trabajar a Punta Mujeres.

No era la primera vez que excavaba, ya llevabamos bastantes en la época de estudiante, pero sí fue la primera vez que excavé de forma profesional (igual pero cobrando, no se crean). Lo que primero pensábamos antes de excavar que podían ser túmulos (siguiendo lo apuntado por Sebastián Jiménez Sánchez) se convirtieron en las casas que cualquiera puede ver hoy en día en la zona, además el conjunto constaba de una utilización casi continua desde la época previa a la conquista hasta momentos cercanos al presente, pues de hecho hallamos unas trincheras para uso militar.

El proyecto de excavación planteaba el acondicionamiento de este yacimiento para su visita, cualquiera que se acerque y vea el cartel que hay en la valla verá en unos bonitos dibujos como se planeaba dejarlo…no piensen en algo costoso sino en unos carteles explicativos y un caminito para que se acercara quien quisiera. A fin de no extenderme demasiado les diré que con la moción de censura del sur todo este proyecto, así como el parque arqueológico de Arteara, quedó paralizado y en el lamentable estado de abandono que todos pueden ver… lo triste es que esto no sea excepción, sino norma pues sólo tenemos que observar el yacimiento del Llano de las Brujas en la entrada a las Palmas por el sur. No entiendo las vallas, ¿de quien se protege el patrimonio? Pero tampoco que se le mate con el peor de sus enemigos…el abandono.