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Trapera

Amonal, de Enrique Falcón

(por P. Tacoronte)

Un salto reciente a La Laguna, para escuchar algo de lo leído en el ciclo La Laguna Ciudad de Poesía (donde, por cierto, cortó la respiración de los asistentes la lectura poética-profética de Juan Jiménez), me deparó la suerte de traerme un libro a punto de publicarse de una nueva colección de poesía. El director de "Atlántica" -así se llama la colección- es el poeta Ernesto Suárez, hombre de una militancia cultural incombustible. La iniciativa se incluye en Ediciones Idea; ya han notado muchos la impresionante labor editorial de este sello, que ha rescatado escritores canarios  de gran interés, pero es cierto que con frecuencia la edición de sus volúmenes podría ser más cuidada.

No es el caso del primer libro de la colección de Ernesto Suárez, que es una maravilla para bibliófilos, libro de cuerpo alargado, austero y a la vez amable al tacto, terso. Son sin duda las mejores ediciones hasta ahora de Idea y vale pensar que, como sucede con la otra importante propuesta editorial canaria, Anroart, con el tiempo los libros sean cada vez mejores (en todos los sentidos).

El libro de Atlántica, titulado Amonal y otros poemas, es del poeta Enrique Falcón, que algunos en las Islas conocíamos sobre todo por su participación en el grupo de crítica poético-política Alicia bajo cero. Falcón es profesor de formación profesional y miembro de la Comunidad de Vida Ignacio Ellacuría, del colectivo Teuladí de apoyo en prisión y de la Unión de Escritores del País Valenciano. Es autor de los libros El día que me llamé Pushkin (1992), La marcha de 150.000.000 [cuatro partes, entre 1998 y hoy], AUTT (2002), Codeína (2005).

El libro es interesantísimo, libre de la estérli dicotomía entre poetas de la experiencia y del conocimiento, que tan sólo sirve para dotar de identidad dialéctica a los dos frentes, necesitándose irremediablmente para ello los unos a los otros. Si cabe una alianza entre poesía y justicia, Falcón trabaja y escribe por ella. Lo que más interesante nos ha parecido es un diario a la vez poético y político titulado "No doblar las rodillas", que va de 1991 al 2004, apasionante. Es increíble cómo sin hablar sobre ello deja en ridículo a esa acumulación de diarios hedonistas sobre anécdotas egoicas y aburridas que acumulan ahora algunos poetas jóvenes, donde abundan varios canarios, dicho sea de paso. En el diario de Enrique Falcón, el día a día es la posibilidad de vincular palabra y acción socio-política, sin por ello renunciar a una libertad absoluta de las formas poéticas, ¿cómo sería posible de otro modo?

Bueno, que la iniciativa de Ernesto Suárez promete y no sólo; ya cumple. Y lo que viene.

El acoso en las escuelas.

Elena_BR

 

Retomo trapera con un tema que se nos está presentando cada vez más como novedoso en los medios de comunicación. Quisiera con este artículo esbozar, de manera no científica, los aspectos que sí me creo de este fenómeno y los que creo están siendo adornos someros, endosados al verdadero problema.
Me he decidido sobre este tema porque meses atrás, he vivido de cerca dos situaciones cuando menos paradójicas.
En una de ellas, tuve la ocasión de tropezarme con unos padres angustiados, llorando y reclamando ayuda porque supuestamente su hija estaba siendo víctima de este acoso en su aula y había llegado a una situación límite.
Durante mi conversación con ellos, pedí datos de las supuestas acosadoras, y en el mensaje había algo que no me cuadraba, simplemente no terminaba yo de creer que lo que esos padres me contaban fuese del todo correcto, no digo que estuvieran mintiendo, sino que considero que en la historia completa, había algo que no me dejaba entender bien el guión, por decirlo de alguna manera.
En los días posteriores, cuando el Centro intentó solucionar dicho conflicto, muchos de los docentes coincidimos en el diagnóstico: una broma que se fue de las manos y una alumna con serios problemas de autoestima. Dicha alumna, con su malestar emocional ha magnificado y sacado de contexto una serie de hechos y palabras…
El problema probablemente, está en esa alumna pero, como está tan de moda, sus padres y ella misma siguen pensando en un caso de acoso escolar (me resisto a utilizar la palabrita de moda…). Fui tutora de ese grupo durante cuatro cursos y creo conocerlos bien como para creer que no es el caso, que simplemente estamos ante una alumna con necesidad de apoyo y seguimiento psicológico.
Por otro lado, se ha dado la circunstancia de un grupo de secundaria, donde casi por casualidad, el tutor ha descubierto que los/as alumnos/as se tratan de manera habitual, cotidiana y casi con gracia a base de insultos, ofenden intencionadamente a las madres/padres, incluso con llamadas de teléfono a sus domicilios particulares…
Por supuesto, aunque casi todos entran en esta dinámica desde hace años ya, hay un grupito reducido que son principalmente víctimas de estas “gracias”. Como seguramente todos estemos pensando, coinciden, en su mayoría con los tímidos, los más reservados, los menos estudiosos, los desapercibidos, los más gorditos…
Este sí que creo que es un caso típico y serio de acoso escolar.
Relato estos dos hechos, que insisto han ocurrido en un mismo centro escolar y en las mismas fechas, porque aunque considero que el tema está de moda en los medios de comunicación, es verdad que últimamente acontece más de lo deseable.
Mucha gente opina y habla del tema viendo los toros desde la barrera y claro como en otras muchas ocasiones, la culpa la tiene el maestro…
Que si él lo sabía y no hizo nada, que si la seño no le hizo caso, que si la tienen cogida con el pobre niño… en definitiva, excusas, excusas y más excusas. Nadie se atreve a analizar verdaderamente la situación actual, y actuar en consecuencia.
Llevo diecinueve años trabajando en la docencia. He pasado por diferentes niveles educativos, por Infantil, por Secundaria y en la actualidad en Primaria.  A  lo largo de esta trayectoria profesional, he ido apreciando cambios acelerados en “la materia prima” que tengo en mis manos para trabajar. Permítanme que les llame de esa manera figurada; al fin y al cabo, son como plastilina que, dependiendo de lo vieja y usada que esté, podemos darle una forma u otra.
A nadie se le escapa que la sociedad en general, está totalmente cambiada en algunos aspectos. El concepto de familia, áquel que nos enseñaron de pequeños, basado en el de la Sagrada ídem, ya no tiene nada que ver…
En el cole bromeamos a menudo con la expresión de: “¡Cariño, tus hijos, los míos y los nuestros se están peleando!”, que debe ser más o menos lo habitual en las familias “rejuntadas” de otras anteriores. Lo comento a modo de anécdota porque no creo, tampoco,  que éste sea el camino adecuado para encontrar las posibles causas a este fenómeno.
Otros dos aspectos que han cambiado, sin duda, en la sociedad y por lo tanto en la escuela, son el respeto hacia todo el entorno y las herramientas que los profesores tenemos para conseguirlo.
Cuando hablo del respeto, me refiero tanto hacia las cosas materiales, como hacia compañeros, y resto de personas en general.
Siempre ha existido el alumno “simpático”, el “burlón”, el “víctima”, el “tímido”, el “guaperas”…Desde que yo era alumna, recuerdo a cada uno/a de mis compañeros/as encajado/a en uno de esos personajes. Sin duda, creo que hemos crecido asumiendo ese tipo de “papeles protagonistas” y que la sociedad en general, también los desempeña e incluso los potencia.
La situación en las aulas está empezando a ser preocupante por muchas razones. Como antes decía, la que creo que ha pasado a ser la más importante es que los maestros/as nos hemos quedado sin herramientas legales. Lo demás, se puede llamar habilidad de manejo del grupo, carisma, saber llegar al alumnado… Pero, lo que se dice herramienta legal, no tenemos prácticamente ninguna.
Si por casualidad nos enteramos de un verdadero caso de acoso legal, ¿qué podemos hacer los maestros?.
La Dirección General de Tráfico está estudiando seriamente imponer test de drogodependencias a los conductores como se hace actualmente con el de alcoholemia, porque indudablemente es un peligro que un conductor circule bajo los efectos de sustancias psicotrópicas. Sin embargo, si uno, dos o los que sean, alumnos vienen a clase bajo los mimos efectos, y con el agravante de ser menores de edad, y con el handicap de que tienes que explicar a los demás, no puedes siquiera sugerirlo porque estás cometiendo delito contra el honor y la intimidad de ese menor.
No te quiero contar, lo indefensos que estamos ante los padres de estos menores, ante cualquier “rumor” que el niño lleva a casa, la presunción de inocencia desaparece de forma inmediata para el maestro: “Mi niño nunca miente”, es la frase que te da el golpe de gracia que te faltaba.
Creo que el tema de la infancia, adolescencia y juventud se nos está yendo de las manos, y aunque suene a tópico, son la sociedad del mañana.
Cuando estudié magisterio, nadie me dio clases ni teóricas ni prácticas, sobre habilidades sociales, psicología aplicada, capacidad de entendimiento de problemas familiares, capacidad de adaptación a los difíciles momentos económicos que viven muchas familias, pero, sobre todo nadie me dijo, ni me explicó que ante unos alumnos que se ensañan con otros, yo soy en última estancia la responsable y además se me presupone saber qué tengo que hacer y cómo resolverlo con una varita mágica.
Creo que es un tema que la sociedad debe plantearse con más seriedad, ya no sólo por el acoso que pueda existir dentro de un aula sino, además por el deterioro que sufre nuestra sociedad en la práctica totalidad de temas concernientes a las habilidades sociales y relaciones entre iguales. Dejo abierto el debate…

 

 

EL DEDO DE DIOS

EL DEDO DE DIOS

Por Hideyoshi 

Entre tanto temporal, el catarro que no se me quita y otros males…me acabo de tropezar con una desgracia natural que aún ahora (escribiendo estas líneas) me parece increíble…”El Dedo de Dios se ha caído”.  La roca, que según relata para Canariasahora el alcalde de Agaete, se encontraba ya muy debilitada. Se cayó por culpa de los fuertes vientos que golpean las Islas.
            Antonio Calcines afirma que, en cuanto sea posible, se procederá a tratar de recuperar  el pedazo de la roca caído a fin tratar de reponer el destrozo…No sé como lo harán pero bueno.
            El Dedo de Dios, bautizado así por Domingo Doreste, era uno de los atractivos turísticos de nuestra Isla y uno de nuestros símbolos…a cuya cercanía acudíamos año tras año muchos canarios a bailar la Rama.

Inauguración del balcón para este invierno

Inauguración del balcón para este invierno

Como viene siendo habitual ya, hemos recibido la invitación de la presentación del balcón artístico que se realiza en una vivienda del barrio de Las Torres de Las Palmas de Gran Canaria.

[ Pulsa aquí para ver ampliada la invitación ]

Ismael Serrano en concierto

Ismael Serrano en concierto

El cantautor madrileño Ismael Serrano presentará el viernes 20 de enero a las 9 de la noche en el Teatro Victor Jara (Vecindario, Gran Canaria), las canciones de su nuevo disco "Naves ardiendo más allá de Orion" y hará un repaso de sus éxitos.

Las entradas se encuentran a la venta en el servicio de venta telefonico 902 405 504, en la web de La Caja de Canarias , en los cajeros, en el Ateneo Municipal y en taquilla el dia del concierto a un precio de 15 euros.

Magacín en Red [1]

(por magacín66)

  1. Gráfica colectiva.

    Tal y como anunciara Juan M. Pérez en las primeras jornadas de la Gofiosfera, celebradas el pasado 5 de noviembre, ya es una realidad el nacimiento de Gráfica Colectiva, "un espacio colectivo para la reflexión sobre el diseño gráfico y multimedia, que desde Canarias como punto de proyección pretende mostrar el trabajo que se hace en Canarias al resto del mundo y en el mundo a los propios canarios, moviéndose desde lo local a lo global".

    Esta interesante iniciativa ofrece además la posibilidad de que cualquier interesado en la materia pueda registrarse y publicar trabajos relacionados. Previamente debes rellenar este formulario y contar las razones por las que quieres participar.

    Como dije la semana pasada, la gofiosfera crece, se amplía y se enriquece...

  2. Finalmente practicaremos el sexo por las orejas.

    De pequeños nos asustaron con la masturbación. Si lo hacías o no crecías o te quedabas ciego. Luego vino el sida, obligando a utilizar medios incómodos de protección. Ahora nos quieren quitar uno de los placeres sexuales más grandes: el sexo oral.

    Leo con estupor que el sexo oral puede provocar cáncer. En el fondo, hasta me jode comentarlo, porque lo menos que deberíamos hacer es difundirlo. (Esto ya no sé si lo digo en broma o en serio).

    El dentista e investigador Kerstin Rosenquist, de la Facultad de Odontología de la Universidad de Malmo en Suecia, debe ser el tipo más aburrido y soso del planeta. Y no tiene otra cosa que hacer que estar fastidiando al personal con sus estudios de laboratorio.

  3. 21 gramos.

    No sé hasta cuando, pero hoy todavía podemos sentarnos en casa a disfrutar de una buena película. Esta semana he revisionado 21 gramos:

    « Siempre me ha fastidiado ver una película empezada, aunque lleve tan sólo 5 minutos. De hecho, no suelo verla si ya ha comenzado. Seguro que hay (sí las hay) muchas películas que aunque te pierdas los 5, 10 ó 15 primeros minutos comprenderías la película, pero, en primer lugar, yo no sé si esos minutos son o no importantes para la historia y, en segundo lugar, si el director rodó y montó la película así será por algo.

    Yo este asunto lo comparo con los libros. A nadie se le ocurriría comenzar a leer uno por la página 16. Por ese mismo motivo no veo una película que haya comenzado.

    Hace un año fui a ver al cine 21 gramos. Llegamos 5 minutos tarde. Si hubiese ido solo no hubiese entrado, pero como en esa ocasión iba acompañado, pues entré.

    Reconozco que me gustó mucho la película pero no la disfruté. Una de las grandezas de 21 gramos es que su historia no está narrada linealmente, por lo que es el mejor ejemplo para comprender que las película hay que empezar a verlas en el minuto 0.

    Ayer tuve la oportunidad de volver a verla. En esta ocasión la vi entera. Me encantó. Y la disfruté plenamente.

    21 gramos narra la historia particular de tres familias que tienen un punto común de conexión. En esta ocasión, al igual que su predecesora y primera parte de la trilogía, Amores perros, se trata de un incidente dramático.

    La narración de la película está llena de saltos. Como dije, la historia no es lineal. Está continuamente yendo hacia adelante y hacia atrás. Para más inri, como narra tres historias, en principio, independientes, además de los saltos temporales, nos encontramos con los saltos de una historia a otra.

    Como si se tratara de un puzzle, 21 gramos es como si estuviésemos sacando fichas de una caja y componiendo una historia visual sobre la mesa. En muchos momentos parece que te pierdes porque no estás entendiendo lo que ves, pero la respuesta aparece tres fichas más tarde.

    Los films que componen la trilogía, que culminará el año que viene con Babel, comparten el mismo esquema: varias historias (hasta el momento tres por película) unidas por un incidente.

    Además de los fantásticos montajes, técnica artística que se convierte en pilar fundamental, hay que sumar las grandes interpretaciones. En Amores perros hay que destacar a Gael García Bernal y a Goya Toledo y en 21 gramos a Sean Penn y a Benicio del Toro.

    Espero ansioso a Babel, protagonizada por Brad Pitt y, nuevamente, por Gael García Bernal
  4. Granadilla

    Y no puedo terminar este Magacín sin mencionar la concentración de ayer en Santa Cruz de Tenerife contra la construcción del puerto industrial de Granadilla. Leo en Canarias Ahora que, aproximadamente, fueron unas 10.000 personas las que asistieron y que los convocantes han calificado el evento de un éxito total.

     

     



    En la web del Foro Ciudadano contra la Incineración se publica esta foto y 142 más bajo el título de "David volvió a vencer a Goliat en las calles de Santa Cruz". En esta otra página, también hay mucha información.

    Finalmente acabo de leer que Teresa también se ha hecho eco de la manifestación en su blog Ethica more cybernetica.

    [Actualizado 27-11-2005 13:15]
    Sergio publica en Barraquito el baile de números sobre la asistencia a la manifestación: "la organización habla de entre 60.000 y 70.000 personas. La policía nacional reduce brutalmente la cifra hasta las 10.000 personas, y para la policía local estuvieron entre las 7.000 y 8.000". Él utiliza el sistema del Manifestómetro, método que se utiliza en las manifestaciones en Madrid, y cuantifica la participación en unas 36.000 personas. Y aquí cuenta su visión de lo ocurrido e incluye muchos enlaces.

NUESTRA FORMA DE HABLAR

(Por el Profesor Ruano)

Recuerdo un comentario de don Manuel Criado de Val, profesor que tuve incidentalmente en la Universidad Complutense de Madrid, quien, en una intervención  televisiva hace casi cuarenta años, decía que pretender que los andaluces dejen de pronunciar como lo hacen  sería como intentar que el Guadalquivir se deslizara cauce arriba y, por supuesto, abogaba por que los que enfatizan la “ese” o la “ce/zeta” continuaran haciéndolo.

Sobre este particular publiqué un comentario a finales de los ’60; y viene a colación porque a veces notamos en nuestros compatriotas nacidos en canarias un deseo, evidentemente innecesario, de imitar la pronunciación  ajena a nosotros, con excepción de una minoría dentro de las islas más occidentales y, aun en éstas, con una entonación distinta a la foránea.

En Canarias solemos aspirar la “ese”, esto es, atenuarla en su pronunciación o darle un sonido gutural, cosas ambas que se producen no sólo en la región española exportadora del uso, Andalucía, sino también en América y Canarias. En Canarias se produce con mayor frecuencia la atenuación en las islas más orientales, mientras que en las más occidentales surge a veces cierta sonorización de la “ese” silbante y del sonido interdental “ce/zeta”.

Si quisiéramos expresar gráficamente la atenuación/guturalización, podríamos transcribir, p. ej., que “laf vacaj descansan a lan doj en el alpendre”, que expresa aunque no matemáticamente lo que captaría un foráneo al oír nuestra suave forma de hablar.

En relación con la morfología gramatical notamos el uso anómalo de vuestro/-a, así como un uso cada vez más extendido del leísmo, forma copiada en Canarias sobre todo desde hace menos de cuarenta años, a raíz de la conexión televisiva con programas de importación provenientes de zonas de centro y norte de España, donde se emplea frecuentemente el pronombre “le” (dativo latino) como acusativo complemento directo (O.D.), cuando debería usarse “lo” o “la”.

Por ejemplo:

-¿Viste a papá esta mañana?  -Sí, “lo” vi.

-¿Viste a mamá esta mañana?  -Sí, “la” vi.

Lo incorrecto (desde el punto de vista del origen de la lengua: el Latín) sería decir: -Sí “le” vi. En eso consiste el leísmo.

Excepcionalmente he advertido el empleo del leísmo referido a cosas y animales.

El leísmo arraiga con mayor fuerza entre los jóvenes debido al cada día mayor desconocimiento del uso de los casos gramaticales. Las nuevas pedagogías no siempre ayudan. El conocimiento del latín es primordial. El estudio de la lengua latina es semejante al de las matemáticas: ordena el cerebro. ¿Se imaginan la supresión de la ciencia pitagórica?

De momento mantenemos a raya el laísmo y el loísmo (formas muy groseras, al igual que en un tiempo lo fue el leísmo), que consiste en usar “la” y “lo” en vez de “le”. Por ejemplo: -¿Avisaste a mamá?  -Sí, “le” dije que viniera a la reunión. Es la forma correcta. Lo censurable sería decir: -Sí, “la” dije que viniera a la reunión. Esto es, emplear el dativo complemento indirecto (O.I.) “le” con forma de acusativo complemento directo “la”. En el caso del masculino, la forma incorrecta sería emplear “lo”. Ejemplo: -Si el niño se porta mal, “lo” pego un bofetón y santas pascuas.

En fin, caballeros y caballeras, hasta más ver.

CSA CONFEDERATE STATES OF AMERICA

CSA CONFEDERATE STATES OF AMERICA

           

 Por Hideyoshi.

            Primero de todo pedir disculpas de antemano por la osadía de hacer un artículo de cine contando en esta página, como contamos con Magacín que es un experto en el tema.
            Ayer asistí, en los multicines Monopol (la que para mi es la sala que  proyecta una cartelera más completa e interesante de Canarias) a la proyección de C.S.A. (The Confederate States of America) una película de Kevin Willmott del año 2003 en la que nos invita a convertirnos en espectadores de la televisión pública de la C.S.A. que asistiremos a la proyección de un controvertido documental acerca de la historia de América, un documental que (con sus pausas para las propagandas incluidas) nos explicara en que panorama histórico nos hayamos inmersos.
            Plantea un presente alternativo al actual tal y como podía haber ocurrido si los Estados Confederados hubiesen ganado la guerra de Secesión norteamericana. A partir de entonces empieza un vertiginoso desarrollo de la trama pasando  por un supuesto destierro de A.Lincoln, las protestas y criticas de personajes como Mark Twain,  Walt Whitman (recordemos su “  Oh capitán mi capitán” dedicado a Lincoln), la expansión de la C.S.A. por América y sus consecuencias, la alianza con la Alemania nazi, hasta llegar al presente. Todo ello se encuentra jalonado de cortes publicitarios que dan, unido a lo dicho en el falso documental, un toque surrealista a la película….lo fuerte llega al final cuando aclara que los Estados Confederados si tuvieron planificado la conquiste de América del Sur y como muchos de los productos anunciados existieron  realmente  y no precisamente hace mucho tiempo.
            Además de la critica al racismo,tema de gran actualidad en nuestras Islas, eso sí cargada de ironía, presente a lo largo de toda la película. Me pareció de gran interés, y como tal se la recomendé a mis alumnos, por servir de perfecto ejemplo para comprender lo que es la cliometría..
            La cliometría surgió como una corriente del estudio de la historia económica entre los historiadores americanos, muchos de los que la trabajaron eran economistas. Surge en torno  a los años 50´S y se planteaba posibles pasados alternativos  que condujesen a presentes paralelos (P.E.: ¿Qué hubiera pasado si Napoleón hubiera ganado la guerra?) Si bien empezó más como un simple juego de erudición pronto tubo estudios serios, en cuanto al tiempo empleado, entre los que destacaremos El crecimiento económico moderno de Kuznets, uno de los padres del movimiento.
            Siempre ha despertado opiniones a favor y otras en contra….entre las primeras  destacaremos la de E. Hobsbawm observa que el papel de la cliometría ha sido fundamentalmente crítico: “en la medida en que... obliga a los historiadores a pensar claramente y hace de detector de tonterías, cumple funciones necesarias y valiosas”. Mientras que otros como  Elster cuestiona a fondo la utilización por los cliometristas de los escenarios contrafácticos, lo que él llama “mundos posibles”, pues su selección tiende a predeterminar los resultados obtenidos  y, en verdad, nunca podrá ser comprobado el “qué hubiera pasado sí borramos algún evento histórico”.
             Mi opinión, si en algo cuenta por una vez no está con Hobsbawm sino con Elster. Si bien no niego que la curiosidad de esos trabajos puede hacer “pensar” no comparto la rigurosidad de los mismo al ser  no comprobables. Uno de  estos trabajos:
Time in the Cross: The Economics of American Negro Slavery, en el que se cuestionaba todas las posiciones más aceptadas sobre la institución, como que la esclavitud era una inversión poco rentable, que estaba en su etapa económica moribunda, que el trabajo esclavo y la producción agrícola basada en él eran económicamente ineficientes, que la esclavitud había conducido al estancamiento del Sur de los Estados Unidos y que había impuesto condiciones de vida extremas a los esclavos. Escrito por Stanley Enferman en 1974 pudo  ser en el que Kevin Willmott se inspirara a la hora de realizar la película….bueno sin más solo les recomiendo que la vean y disfruten de ella.

Nos vemos en el I Festival Folk Canarias

Nos vemos en el I Festival Folk Canarias

Nace un nuevo y prometedor lugar para la música y la palabra en la Ciudad de Telde, que como agua de mayo recibimos todos los amantes de las músicas del mundo. Es de bienvenida toda oferta que nos ayude a conocer y profundizar en otras sociedades y culturas, que nos enriquezcan como pueblo y nos ayuden a comprometernos y a respetar la diversidad de costumbres y tradiciones de todos los habitantes del planeta tierra.

El M. I. Ayuntamiento de Telde (Gran Canaria) acoge esta propuesta dentro de la campaña denominada “TELDE TU GRAN CIUDAD”, que engloba innumerables actos durante dos meses con motivo de la incorporación de Telde a la Ley de Grandes Ciudades. Según palabras del alcalde de esta ciudad, Francisco Valido, el objetivo no es otro que informar y profundizar en el conocimiento de lo que supone la incorporación de Telde a la red de las grandes ciudades a través de las aportaciones de personalidades que conocen con rigor la estructura y reglamentos de la nueva Ley. Es una forma de celebrar con la ciudadanía esta incorporación y desde luego darla a conocer a todos los canarios.

El Festival Folk Canarias, que se celebrará del miércoles 23 al domingo 27 de noviembre, se plantea como un gran evento multidisciplinar que da sus primeros pasos con la pretensión de convertirse en una plataforma para la buena música, el pensamiento, la tolerancia, la diversidad y las buenas relaciones entre los pueblos.

Canarias ha sido siempre un lugar de paso entre las rutas que unen América, África y Europa. Esto ha significado que, además de las relaciones comerciales, las islas han estado fuertemente influenciadas por las corrientes culturales y sociales que se han trasladado desde Europa hacia estos continentes y también en sentido contrario, recibiendo amalgamas mestizas que han perfilado la psicología del ser canario.

Con este concepto tricontinental, el Festival Folk Canaria nace de la apuesta por dedicar cada año una edición a los distintos hechos que han influenciado en las tradiciones de Canarias. En esta primera edición, se ofrece una mirada a los 30 años del movimiento folk y la evolución de las nuevas tendencias creativas a partir de la música de raíz.

Este festival en su programación quiere llegar al mayor número de ciudadanos, es por lo que sus actividades están ideadas para que todos los sectores y edades puedan participar y disfrutar de forma activa en sus propuestas, para ello contará con un foro específico abierto a la participación denominado Encuentros y que tendrá como invitados a algunos de los artistas que participan en el festival, personajes de la cultura, colectivos de profesionales de las artes escénicas, de las artes plásticas, de la música, la pedagogía, la docencia, etc.

Por otro lado contará con un espacio dedicado a las ONG, donde podremos conocer de cerca las distintas campañas que desarrollan. También prevé contar con un lugar para las letras en las Tardes Literarias junto a la posibilidad de poder conocer de cerca el trabajo de los mejores luthiers de instrumentos tradicionales.

Para los niños el lugar es el Escenario de los Colores con talleres, teatro de calle, batucadas y pasacalles, cuentacuentos y juegos tradicionales que se unirán de forma paralela a la programación del Escenario de las Pintaderas, que estará situado en la Plaza de San Gregorio y donde encontraremos desde músicas de México con el MARIACHI AMÉRICA hasta la participación del teatro cómico de la compañía TIMBIRIQUI TEATRO con la obra “El Director”, pasando por el recital de JOSE ENRIQUEZ RODRIGUEZ Y TRÍO FEELING entre otros muchos.

Otro espacio previsto es el Escenario de las Traperas, que estará situado en la rambla trasera de los Multicines de Telde y en donde podremos disfrutar de grupos como THE CELTIC POGO, SON MONTUNO o FRAN MORENO Y ANA CABRERA, para dar paso al Escenario Principal, que se situará en la explanada de los Aparcamientos Arnao y en el que sus organizadores nos adelantan que estarán entre otros grupos, formaciones como RADIO TARIFA, los cántabros LUÉTIGA o el acordeonista MIGUEL AFONSO.

En definitiva, un evento que se presenta apetecible y que podremos disfrutar de forma gratuita en el municipio de Telde (Gran Canaria) durante estos 5 días, a partir de las diez de la mañana hasta bien entrada la noche. Ciertamente todo aquel que se acerque en estas fechas a Telde encontrará muchas formas de descubrir y compartir la primera edición de FOLK CANARIAS.

Toda la información y la programación detallada se encuentra en la web www.folkcanarias.com, cuyo programa de actos contiene:

  • Pasacalles
  • Juegos tradicionales
  • Títeres
  • Teatro infantil
  • Teatro cómico
  • Exposición de coches antiguos
  • Exposición y venta de instrumentos musicales
  • Exhibición de danzas gauchas (con Pasión Gaucha)
  • Espacio para ONG’s
  • Charla “Otro mundo sin pobreza es posible”
  • Debate “30 años de movimiento folk en España”
  • Debate “La música de raíz frente a la gran industria discográfica”
  • Recital de boleros (con José Enríquez y Trío Feeling)
  • Recital de Soul Jazz (con Fran Moreno y Ana Cabrera)
  • Recital de música celta (con Celtic Pogo)
  • Recital de nueva canción canaria (con Macu Santana)
  • Recital de música guajira (con Son Montuno)
  • Recital de música mexicana (con Mariachi América)
  • Concierto de Miguel Afonso (Canarias), Luétaga (Cantabria) y Radio Tarifa (Al-Andalus)
  • Concierto de Manuel Luna y la Cuadrilla Maquilera (Castilla La Mancha), Rogelio Botanz (Euskadi-Canarias) y Óscar Ibáñez (Galicia)

Décimas

Daniel Bellón

Hace apenas una semana, hablando con Miguel Angel en La Carajita, una cosa llevó a otra: hablando de arepas, hablamos de Venezuela, y si hablamos de Venezuela en Canarias, es inevitable hablar de la emigración clandestina de los años 50, uno de esos temas de los que apenas podía hablarse en susurros hace treinta años y que se habían mantenido en la memoria popular gracias, entre otras cosas, a las décimas que, contaban en estrofas de diez versos la epopeya de los viajes de los isleños en busca de horizontes más anchos y menos hambrientos.

La décima es una forma estrófica de origen culto que se popularizó entre los trovadores populares que la utilizan en largas tiradas para narrar acontecimientos, asentar reflexiones, competir en extensos piques que atraen numeroso público... Componer décimas sigue siendo un uso muy popular en Cuba, República Dominicana, en las Islas Canarias y en algunas zonas de la península.

Hablamos, entonces de uno de esos viajes legendarios que quedó recogido en una tirada de dećimas compuestas por Don Manuel Navarro Rolo, participante del viaje del motovelero Telémaco, y quedé en localizarselas a Miguel Angel. Localizadas están, gracias a la Asociación cultural y floklórica Chácaras y Tambores de Guadá Y aquí les dejo las primeras décimas con la que arranca la aventura del Telémaco:




Pasó un vago pensamiento
por hijos de la Gomera,
cual la nube pasajera
que va por los elementos,
tras continuos sufrimientos,
peripecias y tristuras
para lanzarse a la anchura
de tan penoso camino
a luchar con el destino
de sedientas aventuras.




En una hora temprana,
el nueve de agosto fue
a eso de las cuatro y diez
de una apacible mañana,
donde el silencio engalana
el misterio más fecundo
dándole un adiós profundo
a Valle Gran Rey con calma,
ciento setenta y un almas
que marchan al Nuevo Mundo.




El Sol su disco escondía
en el rizado horizonte,
cuando perdimos los montes
de nuestras islas queridas,
sólo el faro se veía
dando sus vivos destellos
que iluminaban muy bellos
nuestra ruta solitaria
último adiós a Canarias
tristes recuerdos aquéllos.


 

Magacín en Red [0]

(por magacín66)

Bajo el título de ’Magacín en Red’ comienzo hoy para Trapera esta sección dominical, donde expondré y compartiré, desde un prisma bastante personal, algunos de los asuntos vividos a lo largo de la última semana. Mi intención es estar en el aire cada domingo, pero no prometo nada.

Este es el capítulo cero. La prueba piloto... ¡Bienvenido!

  1. La pizarra.

    A raíz de este comentario dejado en gofiosfera.com, descubro La Pizarra, un blog realizado por los alumnos de 4º de ESO del Instituto Garoé, en la isla de El Hierro.
    "Somos un grupo de 4º de Diver de El Hierro, la más occidental de las Islas Canarias. Aquí tienes nuestro diario de clase. Léenos y comparte nuestras experiencias. Y si te sirven de algo, si te gustan o te disgustan, ¡escribe tus comentarios!"

    Buena e interesante noticia para la gofiosfera, de la que se han hecho eco en esta semana los blogs Rebumbio y Barraquito.net. La gofiosfera crece, se amplía, se enriquece...

  2. Madrid-Barça.

    No soy muy forofo del fútbol (o por lo menos no quisiera serlo), pero algunas circunstancias hicieron que viera y disfrutara este clásico del fútbol español, del fútbol mundial ya.

    No digo nada nuevo si manifiesto que el Barça le dio un baño de fútbol, de buen fútbol, al Madrid, a un Madrid apagado, soso, que lo intentó pero no pudo. Por cierto, ¿dónde está Zidane, que hace tanto tiempo que no lo veo?

    El no pertenecer a ningún partido me da pié a que hace unos años fuera del Madrid y a que desde el año pasado sea del Barça.

    Dicen que la política y los políticos no tienen nada que ver con el fútbol, pero desde que está Zapatero (parece ser que es del Barça) en el poder, el Barça está mejor que nunca... ¿casualidad? me imagino (y espero) que sí.

  3. Engórdame.

    Esta semana he visto ’Super size me’, la película documental dirigida, protagonizada y padecida por Morgan Spurlock. No hay comida en el McDonald libre de grasas y calorías, ni tan siquiera una inofensiva ensalada. Les remito al artículo que publicó hace unos meses nuestro compañero Zambraca.

  4. La foto de la semana.

    Este será un espacio fijo. Esta semana me quedo con dos fotos de las que publica diariamente 20 minutos. Ambas tienen que ver con la inmigración. La primera de ellas es de uno de los 36 emigrantes subsaharianos que han recibido atención médica de la Cruz Roja después de que la patera en la que viajaba desembarcara en las costas de Fuerteventura. La segunda es de otro inmigrante, en este caso en la playa de un pueblo de Sicilia, en Italia.

S.O.S. Manifestación el 26 de noviembre por Granadilla

A Trapera nos ha llegado este mensaje que está corriendo a través de los correos electrónicos bajo el popular “pásalo” y que proviene del Colectivo Ben Magec de Tenerife, en relación con las movilizaciones contra el Puerto de Granadilla.

«Estimados amigos y compañeros:

De fuentes muy bien informadas desde Madrid nos llega un soplo de total veracidad: las medidas compensatorias sobre el tema del puerto de Granadilla (último trámite por parte de los servicios jurídicos que están tramitando las denuncias), que consistirá en la declaración de otros sebadales, en un proyecto de restauración de las dunas y chorrradas como éstas, están prácticamente listas, y en Bruselas sólo están esperando la respuesta de la ciudadanía del día 26 para darle el visto bueno al proyecto.

La manifestación de este año no está teniendo la publicidad y el respaldo de colectivos como la del año pasado y, sin embargo, es la de este año la clave. Rogar a todos los colectivos y agentes sociales que hagan un esfuerzo en los días que quedan para transmitir a la opinión pública lo importante que es que el 26 nos reunamos mucha gente.

También rogarles que hagan mucho hincapié a la hora de la convocatoria en el tema de que si Europa admite este proyecto, ESTÁN INCUMPLIENDO SUS PROPIAS LEYES. Por eso plantearles una vez más que sería muy importante desplegar una pancarta gigante que ponga BRUSELAS CUMPLE LA LEY. Nosotros en Ben Magec estamos a saco estos días intentando sacar o impulsar varios documentos de alternativas que dejen absolutamente claro que es MENTIRA que Santa Cruz no se puede ampliar y además muchísimo, si se quiere (aunque ni siquiera es necesario).

Por último decirles que en el local nuestro hay 15 mil nuevas octavillas convocando la manifestación para repartirlas de aquí al 26.

Sería triste que después del trabajo inhumano que hemos hecho en los últimos 4 años con este tema, que ha sido de las mayores movilizaciones sociales a nivel europeo, al final se pierda por falta de movilización, por no dirigir el motivo de la manifestación al organismo que ahora hay que presionar a muerte -Europa- y con los motivos de presión que ahora son los que interesan: LAS ALTERNATIVAS AL PROYECTO, QUE ES ALGO CONTEMPLADO EN LA PROPIA LEY.»

La Universidad de Las Palmas de Gran Canaria celebra el Dia Internacional contra la Violencia de Genero con un concierto de Martirio

El ciclo de conciertos acusticos "Cara a cara" organizado por el Vicerectorado de Cultura y Deportes de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria acoge el próximo viernes 25 de noviembre un recital de la cantante onubense Maribel Quiñones "Martirio". La cita será en el Paraninfo Universitario y las entradas se pueden adquirir en el servicio de venta telefónico 902-405-504, a traves de la web de La Caja de Canarias, en los cajeros y en la taquilla del Paraninfo el mismo día del concierto.

Escenarios de medio mundo se han rendido a los pies de esta gran diva, contemplando un directo verdaderamente desgarrador.

Martirio ha realizado un profundo trabajo de investigación musical, fusionando coplas con jazz; boleros y tangos con flamenco. Resultado de carácter único y espectáculo de calidad indiscutible que ha ayudado a renovar los caminos por los que discurre la música en España, así como a abrir nuevas fronteras musicales hasta ahora desconocidas.

Con peineta, mantilla y gafas de sol, toda ella transpira vanguardismo. Una persona cuya evolución artística siempre ha ido pareja a su desarrollo personal en una época determinada históricamente.

Esta andaluza es la Madonna del canto español, por su constante necesidad de mejorar, de romper tabúes y buscar una nueva forma de regenerar la música y la vida misma. La Martirio es así, con un espanish acentuado, pero bien única.

Martirio para la modernidad y la posteridad, ha cincelado su personaje artístico con paciencia, esfuerzo, inteligencia y sentido. Renovadora de la estética más cañí, ha sabido oxigenar la canción popular andaluza con letras de futuro y sonidos del presente.

Con imagen "postmoderna" en sus comienzos, exagerada y divertida, la cantante se caracteriza hasta hoy por una voluntad incansable de renovar el lenguaje de la copla. Y consigue refrescarla, acercarla a la gente joven, a los teatros.

Martirio canta de todo y lo hace agregando su talento a plenitud: tangos, boleros, canciones cubanas, coplas, jazz, blues, con su voz grave y controlada, sin estridencias. Tiene personalidad y simpatía por doquier. Una magia casi envidiable, porque su canción es intimista, esa que penetra la carne hasta muy adentro.

LOS INTERINOS

   Por Hideyoshi.     
            Hoy leyendo Canarias-semanal me he cogido un rebote de los que hacia tiempo que no cogía… el stec, apc y otros sindicatos y partidos convocaron una huelga para pedir un acceso diferenciado para el profesorado interino de las Islas……….Antes de exponer mi opinión quiero pedirles disculpas de antemano, tengo un cabreo con el tema de los grandes y la verdad es que he escrito y reescrito este artículos varias veces, tratando de ser más moderado al decir las cosas, no sé si lo he logrado…pero allá voy.
            Partiendo de la base que comprendo y respeto el hecho de que cualquiera defienda, dentro del marco de la legalidad sus intereses, si hay cosas que son de rasgarse las vestiduras:
            El cuerpo de interinos es un cuerpo necesario…la educación tiene que tener, por lógica,(no siempre hay el mismo número de unidades) un cuerpo de personas a las que echar mano en caso de faltar profesorado  en determinadas zonas en un periodo no prolongado en el tiempo. Hasta ahí vale…pero el actual cuerpo de interinos es un cuerpo en el que muchos no han entrado (y por lo tanto muchos están dentro) por un criterio puramente generacional (nacer antes que otros debe constituir una capacidad pedagógica que yo no había descubierto). Un cuerpo de personas que por trabajar en la pública (cosa que muchos ven como un privilegio…recordemos que no es una ONG-Interinos en Acción- sino que, como es lógico y justo  cobran un sueldo) reciben una serie de puntos, que les hacen partir con ventaja en unas oposiciones que se deciden pon décimas. Tampoco entiendo que se puntúen  a los de la concertada, veo lógico que dentro de la legalidad vigente unos y otros  usen legítimamente esos puntos….no hacerlo sería de tontos, pero no me parece justo que por tener la suerte y privilegio de trabajar, tanto interinos como concertados, en aquello que soñaban partan con ventaja respecto a aquellos menos afortunados que trabajan en otros sectores o simplemente no tienen trabajo. La recompensa por un trabajo es un sueldo, o así lo entiendo.
            Encima, y sé de lo que hablo porque me he criado en una familia de profesores y he mamado este mundo desde dentro, muchos de los interinos carecen de un nivel de conocimientos mínimos(como se han encargado de demostrar suspendiendo una y otra vez oposición tras oposición…recordemos que algunos llevan como interinos  un buen “puñao” de años)y esa excusa de que trabajan no me vale…precisamente por trabajar en la enseñanza están más al día del vocabulario que aquellos para los que el mundo de la enseñanza y su vocabulario  constituía un universo nuevo, tampoco me vale que me digan que no tienen horas…¿acaso trabaja menos el que lo hace en el Corte y se las prepara?...además ese su  problema. En cuanto a las capacidades pedagógicas (de todo hay en la viña del Señor) dudo mucho de ellas……….porque mira que los hay zoquetes, y como digo conozco a más de uno.
            En definitiva todo este cabreo me viene por la convocatoria de huelga (legitima por otra parte) para pedir un acceso diferenciado para este cuerpo….yo es que estoy en contra de que el puesto de profesor no sea (y alguna fórmula, personas, más doctas que yo-lo cual no es difícil- conocerán) evaluable, estoy en contra de que se convierta en una meta a la que una vez se llega se acaba el trabajo.
            Esta gente, como los concertados, han tenido el privilegio de trabajar de aquello para lo que se prepararon…y digo privilegio porque no todos tienen esa posibilidad, por lo que no entiendo ni entenderé que se les puntúe de más por tener esa suerte ya retribuida por medio del sueldo…aunque si es legal es lógico que se aprovechen..
            Los impuestos de los interinos no valen más que los de cualquier otro, y recordemos que es con esos impuestos es con los que se pagan los gastos del Estado por igual entre todos, así que por mucho que me expliquen no entiendo el por qué de es prerrogativa………..espero que no les concedan otra.

EMETERIO GUTIÉRREZ ALBELO

(Por Agustín Bethencourt)

 Hace unos días estuve en Icod, visita obligada, por motivos familiares, cada vez que vuelvo a Canarias. Aproveché la oportunidad para visitar la exposición que sobre el poeta Emeterio Gutiérrez Albelo se puede visitar estos días en el Convento de San Francisco. Francisco León, comisario de la exposción me acompañó durante mi visita y me enseñó las joyas de la muestra.

Sin salir de los muros del convento podemos ver primeras ediciones de algunos libros del autor icodense, retratos hechos por amigos suyos (destacan dos de Juan Ismael), artículos periodísticos de un jovencísimo Gutiérrez Albelo...

 Según nos comentó León al final de nuestra visita, esta exposición empezará a viajar por la Isla de Tenerife a partir de febrero para darse a conocer. Y luego la intención es que quede alojada con carácter permenente en donde ahora se encuentra, enfrente de la casa familiar del poeta.

Sería magnífico que se difundiera esta iniciativa también en Gran Canaria. Sería el mejor modo de que el gran número de grancanarios que viaja a Tenerife los fines de semana y días festivos incluyera a Icod (que no está lejos del Puerto de la Cruz, uno de los destinos preferidos por el LoroParque) en su ruta de viaje.

 Lo dicho, una exposición imprescindible para todas las personas interesadas en la buena literatura y en la cultura de Canarias. ¡Ah! Casi se me olvida. No olviden visitar la página web de la Casa museo.

Trato vejatorio en las entrevistas de trabajo

Cuando se habla del trato vejatorio en las entrevistas de trabajo a menudo se cita aquel anecdótico caso en el que unas fichas del equipo de selección de personal de una empresa fueron encontradas junto a un contenedor de basura y de ahí saltaron a la luz pública. Para quien no recuerde la noticia cabe decir que en las fichas se describía a los entrevistados con apelativos como "moraca, no sabe ni dar la mano", "voz de pito, parece idiota" o "gorda, tetuda". Debemos reconocer el imperdonable error de la empresa actuando de este modo ya que cualquier empresa mínimamente competente y seria destruye toda aquella información confidencial o delicada que le pueda perjudicar en caso de ser descubierta por terceros.


También se habla, al mencionar el trato vejatorio en las entrevistas de trabajo, de algunas preguntas realizadas durante el proceso de selección que se han dado en llamar de manera absurda ’discriminatorias’, como por ejemplo "¿Tienes ganas de quedarte embarazada?". ¿Por qué este tipo de preguntas no las puede hacer una empresa y sí un amigo o una amiga tomando café?

Injustamente también se habla del trato humillante que reciben los entrevistados durante las entrevistas sin tener en cuenta la paciencia que deben mostrar en todo momento los seleccionadores de personal con los candidatos. El parado es uno de los seres más desesperados del planeta, y en su afán por encontrar trabajo puede incluso llegar a mentir. Mentir sobre su apetencia de tener hijos, por ejemplo. O sobre su sexualidad. O sobre su religión.

Sin embargo, cuando hablo en este artículo del trato vejatorio en las entrevistas de trabajo lo hago para denunciar la nueva tendencia que se está produciendo en muchas ciudades españolas y, según me consta, en otros países del mundo civilizado. Me refiero al trato vejatorio al que son sometidos los seleccionadores de personal por parte de los ’parados desairados’, así se les ha bautizado, que buscan empleo.

El primer caso documentado de ’parado desairado’ es el de J.G.S., un hombre de cincuenta y dos años casado y con tres hijos que, tras ser despedido de una empresa de Madrid en la que llevaba veinte años trabajando, tardó casi tres años y centenares de entrevistas laborales en encontrar de nuevo empleo, y una vez asentado en su nuevo trabajo engendró la rara afición de acudir en su tiempo libre a entrevistas laborales fingiendo por teléfono tener treinta años menos.

Aunque la primera impresión de los entrevistadores al encontrarse con un joven de veintidós años tan envejecido era siempre de sorpresa -mezclada con cierto desagrado-, J.G.S. contestaba que debía de haber habido algún error en la toma de datos, y aclaraba con un suspiro su edad real. A continuación J.G.S. se mostraba claramente desmotivado durante toda la entrevista, como pasivo, y respondía de manera impropia a las preguntas que se le hacían:

-¿Estás casado? -No, soy homosexual. Aunque ya podemos casarnos. -Bien, dime qué tres cosas valoras más en ti. -Qué valoro más de mí... Uhmm, soy muy fiel. -Eres fiel, eso está bien. -Fiel al Islam quiero decir. Profeso el Islam desde hace tres años. -Vaya, curioso. -Otra virtud que tengo es que practico la solidaridad obrera. El concepto de felicidad colectiva de Bentham me apasiona. -Ya. -Y otra virtud... a ver que piense. Ah, no quisiera parecer pretencioso pero desde pequeño tengo la habilidad de resistir ayunos prolongados. Puede parecer algo estúpido pero si te pierdes en un bosque resulta muy útil. -Y tres defectos. -Uf. Soy impuntual, un poco. Me cuesta llegar con exactitud. Y algo vago, pero no se crea, como todo el mundo. No es que no me guste trabajar, es... por pereza, aunque cuando me pongo me pongo. Y otro defecto, pues no sé, me gusta la bebida y soy muy fumador. Fumador empedernido.

Esta es la clase de respuestas de los ’parados desairados’ que actualmente buscan empleo. El contagio de esta extraña práctica está larvando las estructuras empresariales del país y la estabilidad emocional de los seleccionadores de personal. Cada vez son más los entrevistadores a los que les sudan las manos durante las entrevistas. Cada día más seleccionadores de personal padecen depresión o ansiedad. Ya no anotan "moraca" o "gorda" o "parece idiota" para describir a un trabajador porque están demasiado nerviosos durante la entrevista. Por lo contrario, se ha llegado a oír que algunos parados sacan durante la conversación un cuadernillo del bolsillo y realizan secretas anotaciones.

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[Artículo publicado en Rebelión el 14-11-2005

La quinta parte de la población adulta mundial sigue privada del derecho a leer y escribir

(Por José Daniel Fierro)

“Los gobiernos y los países donantes de ayuda frenan los progresos hacia la Educación para Todos (EPT), y el objetivo general de reducir la pobreza en el mundo, ya que sólo prestan una atención secundaria a los 771 millones de adultos del mundo entero que carecen de competencias básicas en lectura y escritura”. Así lo afirma la cuarta edición del Informe de Seguimiento de la EPT en el Mundo, titulado “La alfabetización, un factor vital” [1].

En la presentación del informe, Nicholas Burnett, director del estudio, afirmó que “la alfabetización es un derecho y una base para futuros aprendizajes, y hay que tratar de alcanzarla mediante una educación primaria de calidad para todos los niños, mediante programas de alfabetización de amplia difusión para jóvenes y adultos, y mediante políticas destinadas a crear entornos propicios a la alfabetización”.

Según este trabajo, las tres cuartas partes de los analfabetos del mundo viven en 12 países [2], siendo la zona de Asia meridional y occidental la región con menor tasa de alfabetización de adultos (58,6%), seguida por el África Subsahariana (59,7%) y los Estados Árabes (62,7%). Los países con las tasas de alfabetización de adultos más bajas del mundo son Burkina Faso (12,8%), Níger (14,4%) y Malí (19%).

Dada la disparidad de género, patente en muchas sociedades, el 64% de los adultos que no saben leer ni escribir en el mundo son mujeres, un porcentaje que prácticamente no ha cambiado desde 1990, cuando el porcentaje femenino era de 63%.

La alfabetización por sectores sociales

Aunque las tasas de alfabetización de adultos se multiplicaron por dos entre 1970 y 2000 en el África Subsahariana, los Estados Árabes y Asia Meridional y Occidental, el ritmo de progresión ha disminuido considerablemente desde 1990. Si las tendencias actuales persisten, en 2015 sólo 86% de los adultos del mundo sabrán leer y escribir, en comparación con el 82% actual.

La tasa de alfabetización guarda una muy estrecha relación con los niveles de ingresos. En países como Bangladesh, Etiopía, Ghana, India, Mozambique y Nepal –donde 75% de la población, o más, vive con menos de dos dólares diarios– las tasas de alfabetización de adultos se sitúan por debajo del 63%.

Al ritmo actual, 30 de los 73 países examinados en el Informe corren un grave riesgo de no alcanzar el objetivo de reducir a la mitad el número de analfabetos de aquí a 2015, el año que el Foro Mundial sobre la Educación (Dakar, Senegal, 2000) fijó como límite para alcanzar esa meta. La mayoría de esos países pertenecen a la región del África Subsahariana, pero también figuran en el mismo grupo Argelia, Guatemala, India, Nepal, Nicaragua y Pakistán.

Aunque la escolarización es el factor más importante del avance de las sociedades hacia la alfabetización masiva, sólo se ha logrado la enseñanza primaria universal (EPU) en 47 países de los 163 sobre los que se disponían datos en 2002. El costo de los estudios constituye un obstáculo de primera importancia para lograr que todos los niños vayan a la escuela primaria en 89 países, así como la ausencia de entornos propicios a la alfabetización. Más de la mitad de los alumnos de sexto grado de Kenya, Malawi, Mozambique, República Unida de Tanzania, Uganda y Zambia, por ejemplo, trabajan en aulas en las que no hay “ni un solo manual escolar”.

En función de las tendencias observadas actualmente, hay 67 países que corren el riesgo de no lograr la EPU de aquí a 2015 y, además, en 23 de ellos se está registrando una disminución de la tasa neta de escolarización. El 70% de los 100 millones de niños del mundo en edad de cursar primaria y privados de escuela se concentran en el África Subsahariana y la región del Asia Meridional y Occidental.

El objetivo de lograr en 2005 la paridad entre los sexos en la enseñanza primaria y secundaria no se logrará en 94 países, aun cuando muchos de ellos –por ejemplo, Guinea, Níger, la República Unida de Tanzania, Senegal y Yemen– han conseguido incrementar en 30% o más el acceso de las niñas al primer grado de primaria. Si continúa la misma línea, 86 países corren el riesgo de no alcanzar el objetivo de la paridad entre los sexos en 2015.

Tanto en los países desarrollados como en las naciones en desarrollo, las tasas de alfabetización de los pueblos indígenas, las personas discapacitadas y los grupos de emigrantes tienden por regla general a ser inferiores a las de la población mayoritaria, lo cual impide la igualdad de acceso, para estos grupos, al sistema de escolarización formal y los programas de alfabetización.

La mayoría de los países que tropiezan con graves dificultades en materia de alfabetización son naciones con una gran diversidad lingüística. Esto exige la definición de políticas claras que reconozcan explícitamente la relación entre la lengua y la alfabetización, puesto que la realidad es que muchos alumnos siguen cursos impartidos en lenguas distintas de la suya. Los programas que suministran un aprendizaje inicial en la lengua vernácula de los educandos se justifican en el plano pedagógico, pero se les debe facilitar a éstos la posibilidad de efectuar una transición hacia lenguas más usadas en el plano regional o nacional.

Consecuencias del analfabetismo

La poca atención que se presta a los programas de alfabetización de adultos se debe, en parte, a la prioridad que se otorga a la EPU, por estimarse que las inversiones en la enseñanza primaria son más rentables. No obstante, algunos estudios recientes han llegado a la conclusión de que el gasto para la alfabetización de un adulto es el equivalente al costo de un año de enseñanza primaria de un niño.

Pero el gasto en los adultos tiene repercusiones positivas tanto en los ingresos individuales de las personas alfabetizadas como en el crecimiento económico general. Los beneficios intrínsecos que reporta a los adultos en el plano humano, al aumentar su autoestima y la confianza en sí mismos, la alfabetización les proporciona los conocimientos y medios necesarios para mejorar su vida y la de sus familias. Los hijos de padres que han recibido esta instrucción –ya sea en la escuela o en un programa educativo para adultos– tienen más posibilidades de ser escolarizados. Además, según un reciente estudio efectuado en 32 países, las mujeres alfabetizadas tienen cuatro veces más posibilidades de conocer los medios de evitar la contaminación por el virus del VIH/sida.

Problemas presupuestarios

El Informe insiste en la necesidad de intensificar de manera importante el número de programas de alfabetización para jóvenes y adultos. Actualmente los gobiernos sólo dedican para este fin un mísero 1% del presupuesto de educación.

Se calcula que serían necesarios 26.000 millones de dólares a lo largo del próximo decenio para realizar progresos más considerables hacia la consecución del objetivo fijado en el Foro de Dakar, esto es, reducir a la mitad las tasas de analfabetismo de aquí a 2015. Sin embargo, ninguno de los países donantes considera la alfabetización como una prioridad para el país receptor de la ayuda, lo cual constituye una prueba del escaso interés que las naciones desarrolladas conceden a un verdadero desarrollo humano.

Aunque la ayuda bilateral a la educación básica casi se triplicó entre 1998 y 2003, los actuales 1.160 millones de dólares que se le asignan suponen algo menos del 2% del total de la Ayuda Oficial para el Desarrollo (AOD). Si la proporción de fondos destinados a la educación básica permanece constante, el importe global de la ayuda –incluso aumentado—como se comprometió a hacerlo la Cumbre del G-8, en julio de 2005, podría alcanzar en 2010 una suma total anual de 3.300 millones de dólares para este tipo de educación. Esa cantidad no constituye ni la mitad de lo necesario (7.000 millones) para lograr tan sólo la EPU y la paridad entre los sexos, y resulta insignificante frente a los 26.000 millones necesarios para reducir a la mitad la tasa de analfabetismo antes de 2015.
 

Notas:
[1] El Informe de Seguimiento de la EPT en el Mundo es una publicación anual elaborada por un equipo independiente que tiene su sede en la UNESCO.

[2] India, China, Bangladesh, Pakistán, Nigeria, Etiopía, Indonesia, Egipto, Brasil, República Islámica del Irán, Marruecos y la República Democrática del Congo.

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[Artículo escrito por José Daniel Fierro y publicado en Rebelión el 12-11-2005

Aterciopelados en concierto

Aterciopelados en concierto

El jueves 24 de noviembre a las 21:00 horas actuará el grupo Aterciopelados en el Teatro Víctor Jara de Vecindario (Gran Canaria), con motivo de Día Mundial para combatir la violencia de género, que se celebra el día 25. Por tal motivo, tal y como se viene celebrando en años anteriores, el Área de la Mujer del Ayuntamiento de Santa Lucía, ha organizado unas jornadas durante los días 24 y 25, donde se enmarca este interesante concierto.

La entrada es gratuita y las invitaciones se pueden retirar en el Centro Municipal de la Mujer de Sardina de Sur, calle Padre Manjón 30 y en el Ateneo Municipal de Vecindario, en la calle Colón 18.

«Aterciopelados confirman que son uno de los nombres clave del actual panorama del rock latinoamericano; una unidad creativa de gran personalidad, cuya música se abastece de ingredientes autóctonos, esencias caribeñas y calidez tropical pero sin dejar de lado el uso de la tecnología y envolviendo sus canciones con un aire inequívocamente contemporáneo y cosmopolita.

Han logrado acuñar un estilo absolutamente original e inclasificable, un sonido de exuberante riqueza y cautivadora elegancia, en el que lo espiritual y lo carnal van de la mano.»

El partido de Dios

(Por Teodoro Santana)

Cuando la religión se mezcla con la política aparecen fenómenos extraños. Hizbulá, el Partido de Dios. George W. Bush y el cristianismo de extrema derecha y neonazi. Los obispos católicos españoles, dedicados a convocar manifestaciones políticas desde los púlpitos. Este sábado, sin ir más lejos.

Es como si los partidos se dedicaran a celebrar ceremonias religiosas: CC consagrando beatos; el PSOE celebrando el Yom Kipur; el PP ayunando en el Ramadán. Y Unidad del Pueblo dirigiendo la recitación del Sutra del Loto (aunque, claro, los budistas para esto son más relajados).

En el nombre de su dios, los obispos y demás funcionarios de la jerarquía católica vienen a pedir más perras, que es de lo que se trata. Para que después critiquen a los catalanes por el Estatut. O llamen al incendio patrio y al odio territorial desde su emisora.

Por si fuera poco, este Partido de Dios, no inscrito en el Registro de Partidos Políticos, convoca a sus fieles a lanzarse a las calles para que la catequesis siga siendo obligatoria en las escuelas públicas. Y para que ese adoctrinamiento religioso particular lo sigamos pagando todos los ciudadanos, pensemos lo que pensemos sobre el asunto. Para que la religión puntúe a la hora de acceder a la Universidad, con planes de estudio, criterios de calificaciones y profesorado de parte, sin control público alguno.

Eso sí, para hacer apología de ese dios, único, tenso y crispado, y para llamar a la protesta de los mortales, se financian con cargo a los presupuestos generales del Estado. Bien podrían poner la otra mejilla, que dura sí que la tienen, pero ni por esas. Cuando todos los expertos reconocen que el Concordato es inconstitucional, aquí seguimos pagando del bolsillo de todos los salarios, la seguridad social y los gastos de los funcionarios de Dios. Y no se les cae la cara de vergüenza, ni se cortan un pelo.

Por mí que digan lo que quieran, y llamen a las movilizaciones que les dé la gana. Pero con sus perras, no con las del César. Señor, señor, qué cruz.

[Artículo escrito por Teodoro Santana y publicado por Rebelión el 10-11-2005

Por el derecho a no tener nacionalidad

(Por Hendrik Vaneeckhaute) (*)

Artículo 15 de la declaración ‘Universal’ de los Derechos Humanos:

Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

¿Por qué, un ser humano, si “nace libre e igual en dignidad y derechos y, dotado como está de razón y conciencia”, tiene la obligación de tener la nacionalidad de algún estado, y no sólo puede ser, ser humano? Me parece que si tiene ‘razón’ y ‘consciencia’, y además hace uso de ello, se da cuenta de que la base del pensamiento ‘nacionalista’ (como por ejemplo fronteras que sólo dejan pasar a unas personas nacidas en determinados territorios, tener el derecho a una justicia mínima o poder ser bombardeados a voluntad de terceros, o conceptos como la ‘patria común e indivisible’ por la cual uno debe estar dispuesto a morir, hasta el culto a un trapo de colores llamado ‘bandera nacional’, etc.) está basado en la no-lógica, y completamente contrario a la supuesta igualdad ‘en dignidad y derechos’ de todos los seres humanos.

Cuando hablo del pensamiento nacionalista, no estoy hablando del derecho a la autodeterminación de cada pueblo o cada grupo de personas que así lo deciden. Ni del derecho de usar su propia lengua, organizarse como quieren y tomar las decisiones que quieren. Pero del nacionalismo creado y utilizado por los poderes económicos y militares para mantener ciertas estructuras y privilegios y que incluye un pensamiento único basado entre otras cosas en un supuesto pasado casi mítico, un pensamiento racista y discriminatorio (eufemísticamente oculto como la defensa de los intereses nacionales) y el culto a ciertos símbolos ‘nacionales’. En general se suele impulsar este pensamiento nacionalista sobre todo en territorios artificialmente creados, para reprimir las aspiraciones de autodeterminación de grupos dentro del territorio y para mantener las estructuras de poder.

La Declaración de los Derechos Humanos, habla del derecho a tener una nacionalidad, pero en ningún momento indica que eso sea una obligación. ¿Por qué no tenemos el derecho a no ser obligados a tener una nacionalidad?

¿Por qué necesito ser ‘español’ (después de haber nacido de una madre o padre ‘español-por-obligación’) y aceptar que un tal ‘Zapatero’ hable en mi nombre cuando expresa su dolor por la muerte de un dictador, como hace unos meses con el fallecimiento del rey Fahd de Arabia Saudí (conocido pero no condenado criminal), o aceptar que exprese su alegría en mi nombre por el nacimiento de una niña que por alguna anormalidad estúpida e histórica, está considerada por encima de los demás y destinada a ser declarada ‘reina’ de todos los que tocan ser ‘españoles’? A mí, Zapatero no me pidió mi opinión sobre estos asuntos. (Pueda ser que el sea elegido por un número determinado de personas -en este caso por más o menos el 25% de la población- para gestionar asuntos del territorio español, pero eso no le da el derecho de hablar en mi nombre.)

¿Por qué tengo que aceptar que algunos deciden por mí, sólo porque la mayoría prefiere no pensar y llenar su vida diaria consumiendo y destruyendo lo que será el espacio vital de las futuras generaciones?

¿Por qué, siendo obligado a ser español, además, tengo la obligación de defender España (art. 30 de la constitución española), cuando a mi, igual no me convence la idea de España, o me parece que no merece la pena defender un estado basado en la hipocresía, la injusticia y la violencia histórica, o me pueda parecer que los supuestos invasores serán una mejora para la sociedad? (Hasta se auto-otorgan el derecho a condenarme a la pena de muerte en tiempos de guerra por pensar así.)

España es una creación artificial, basada en conquistas, arreglos entre déspotas y la limpieza étnica. No veo ninguna razón para sentirme y ser considerado español. (Tampoco veo razones para que me consideren catalán, vasco o lo que sea.)

Puede ser que la sociedad en la cual vivo, por razones de convivencia, me pide que esté registrado y que me atribuyan un número. Pero eso no debería obligarme a ser español (o de la nacionalidad que sea), ni sentirme de ninguna forma, ni que tengo que defender nada, ni que tengo que aceptar que algunos hablen en mi nombre sin ni siquiera consultarme. De hecho, cuando veo el comportamiento de la guardia civil, por ejemplo en Melilla, me solidarizo más con los sub-saharianos y defendería más sus derechos antes de respetar unas leyes españolas injustas.

[Artículo escrito por Hendrik Vaneeckhaute y publicado en Rebelión el 09/11/2005]