Desapropiar Jorge Oramas

(por Philippe Tacoronte)

Dos recientes y bien recibidas exposiciones de la escasa obra del pintor canario José Jorge Oramas –una en Madrid y otra en Las Palmas- dan prueba del ingreso del pintor en los círculos culturales oficiales del Estado español. Por supuesto que Oramas ya era referencia tanto para muchos artistas y escritores de las Islas como para cualquier canario interesado por la pintura. En los dos ámbitos se daban por supuesto diversidad de lecturas, pero podía afirmarse que la irradiación de los cuadros, el alcance extraño de su color sobrevivía en una especie de relación íntima con la persona que se entregaba atenta a su contemplación. Oramas era frecuentemente, en secreto (por ello siempre alguna vez confesado) el pintor preferido. La experiencia de la luz insular quedaba condensada en ellos de modo tal que quizá sólo tenga correlación en la poesía del último Manuel Padorno.
Ahora bien, hacía falta la operación de divulgación a gran escala, la producción y construcción mediática del personaje y su obra para poner de manifiesto en bloque las dependencias a las que estaban sujetas muchas de sus interpretaciones. Si la mayoría de éstas articulaban una desingularización de los cuadros ubicándolos en una supuesta red de relaciones abstractas con otros pintores de otros lugares, la producción mediática, el hacer digerible al pintor, ha significado su plena apropiación por un grupo social que por el hecho mismo de ese movimiento de posesión queda impedido para entrar en el misterio de sus cuadros.
Las interpretaciones dominantes de la obra de Oramas lo inscribían en una vivencia extática de la realidad insular, de un desasimiento espiritualista que se expresa muy bien en los aforismos y en la obra misma del pintor Luis Palmero como en algunos libros de poemas de Andrés Sánchez Robayna (donde se daría una confluencia con el misticismo de José Ángel Valente. En cierto modo, la apropiación y desactivación que éste hace de la poesía de Paul Celan recuerda bastante a lo que queremos diagnosticar para el caso Oramas). Basta reflexionar sobre el lema que sintetiza la aportación artística del canario en las exposiciones de Madrid y Las Palmas, comisariadas por Juan Manuel Bonnet; se trata de presentar al pintor como un “metafísico solar”. Para calibrar en toda su resonancia el contenido ideológico del lema habría que estudiar el uso efectista y vano que en la crítica de arte se hace del término “metafísica”. No podemos llevar aquí ese análisis. Baste indicar que –como sucede en el caso de Oramas- “metafísica” quiere decir aquí purificación e inmovilidad de las formas espiritualizadas y del goce estético elevado sobre los obstáculos locales y temporales que permiten la simbiosis entre experiencia mística y estética así como la traducibilidad total del “código” Oramas a cualquier otra sensibilidad. De nuevo regresa, como un trauma no vencido, el complejo de inferioridad del canario en su obstinada pretensión de universalidad (no en ser o no universal, sino en defenderlo sin haber problematizado qué significa ello realmente). La metafísica se ocupa de lo que está más allá de la física. Esto, en arte, el terreno de la verdad en lo sensible, como describía Hegel, se traducirá en la superación de lo físico en beneficio de ese más allá inmaterial, formal acaso, que lo haga universal y digerible para cualquiera.
He ahí al Jorge Oramas que ha circulado. Prohibido, por tanto, hablar, pensar o tomar en serio qué implica el hecho de que Oramas pintara las casas de los riscos de la ciudad de Las Palmas o por lo general a la clase trabajadora. Pintar la dignidad intacta con la que la luz insular descubre sus rostros. ¿Un simple tema sustituible? ¿Un soporte para las inspiraciones cubistas, para la abstracción progresiva? Como muestra en cuadro “Dos mujeres”, Oramas pinta en clave. ¿Los cuadros de Felo Monzón sobre los riscos no nos dan al menos alguna pista de interpretación posible?
Pintar con alegría las zonas de la ciudad donde a día de hoy muchos se avergonzarían de vivir, los riscos que siguen funcionando como marcas de estratificación social. Ir a admirar esos cuadros y vivir como si lo que esas casas apiñadas significan desde hace décadas en Las Palmas no hubiese ni tuviera lugar. Eso es lo que llamamos “apropiación de Oramas”. ¿Hará falta recordar cuál es la historia de los riscos de la ciudad, de sus habitantes?
“Todo documento de cultura es también un documento de barbarie”, escribió Walter Benjamin. Pero eso no significa que no sea posible liberar, tanto retrospectivamente como en el futuro, los documentos de esperanza del sistema de la propiedad y de la segunda naturaleza como "habitus" –y aquí habría que citar y homenajear la sociología de Pierre Bourdieu- que quisiera hacernos creer que existe un sector social predeterminado a quien corresponde el disfrute, llamémoslo ahora así, de los bienes espirituales.

“El Nacionalismo”

(Por Hideyoshi)

Siempre he pensado que la izquierda y la derecha sólo son dos reflejos, en sentidos totalmente opuestos, de un mismo espejo como si, camino de un lugar, nos encontráramos con dos senderos a elegir, ambos con destino aparentemente idéntico, pero anunciándonos la imposibilidad de llegar por el otro. El nacionalismo no constituye un caso aparte de esta norma, a pesar de que se trata de una tendencia política a la que tradicionalmente se ha cargado de tópicos, y de un misterioso y perjudicial sentido unitario en sus ideas que sólo contribuye a cargarlo de supuestas y graves “contradicciones” (por lo que podemos aventurar que dichos tópicos interesados han sido lanzados por tendencias políticas centralistas).
A fin de ver que el nacionalismo, que no es otra cosa que la reivindicación de la identidad nacional y el derecho de los pueblos a elegir su destino; no está exento de esta diferenciación entre izquierda y derecha, vamos a tomar el ejemplo de dos nacionalismos bien diferenciados: el de derecha, representado en la figura del fundador del PNV, Sabino Arana, y el de izquierda a través de Secundino Delgado, el padre del nacionalismo canario.
El primero es un nacionalismo excluyente y con afán diferenciador, lo que da una impresión de carga excesiva de complejos y de sentimientos de inferioridad. Baste sólo recordar las múltiples comparaciones entre el español y el vasco que hace Arana en sus escritos, encontrando en el español puntos criticables que en el vasco son virtudes.
El de Secundino Delgado en cambio, es más integrador, sin perder de vista un solo instante el objetivo independentista, influenciado por las palabras de Simón Bolivar en 1815 en el Congreso de Angostura: “No somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborígenes y los españoles”. Pero separándose de éste pues, a diferencia de Bolívar, no hay en sus palabras una idea de construcción nacional dependiente de los intereses de clase de un determinado grupo social (los criollos en el caso americano). Sino que Secundino, hijo de gente humilde y con unas tendencias políticas anarquistas, como demostró en su periódico “El Esclavo”, veía en la independencia no un medio para satisfacer sus intereses sino una oportunidad para la liberación, para crear “algo nuevo”.
Es en este punto donde encontramos otra diferencia entre Secundino y Arana, pues éste respondía con sus planteamientos políticos a los intereses de la burguesía vasca.
Creo que, por esto mismo, el mensaje de Secundino sigue vigente pues no defiende los intereses de una clase específica en un marco concreto, sino la alternativa de comenzar un nuevo orden social más justo e igualitario. Un primer paso en este camino debe ser el superar los miedos y desconfianzas que esos “tópicos” de los que antes hablábamos han creado en torno al nacionalismo. Una vez logrado esto daríamos un segundo paso…crear una conciencia nacional que supere esa “conciencia neblinada” de la que nos hablaba Manuel Alemán que, a veces, da pie a contradicciones en la mente del canario y que son el fruto del martillo constante de una “historia isleña” marcada por siglos de dominio colonial físico, pero sobre todo mental…más difícil de percibir pero del que nos lograremos librar.

¡HOY ESTOY CONTENTO!

(Por Jose_MB)

Sí, sí, hoy estoy privado, respiro mejor, tengo sonrosado los cachetes, le he dado un beso al panadero y 2 euros de propina. Y es que llevo así dos meses, dos meses que todo es color de rosa, ¡que coño de rosa, de fucsia señores, de fucsia!.

Yo ya empecé a sospechar algo, cuando allá por el mes de marzo, los niveles de colesterol y bilirrubina se me normalizaron, crecí cerca de 30 cm. en dos semanas, los ojos se me volvieron celestes, la calva se transformó en moña rubia tupida, desaparecieron las arrugas, y las obreras por la calle, parapetadas tras el martillo hidráulico, me piropeaban rendidas ante tamaña belleza.

Yo que siempre había sido una persona gris, biliosa, malencarada, ahora repartía caramelos a los nenes en el parque, acudía al bingo, y silbaba a todas horas “Palmerita donde vas”.

Asustado acudí al hospital Dr. Negrín (sin cuña y por urgencias) tardaron en atenderme 2 noches, pero claro no me importó porque estaba dando botes de alegría y entusiasmo.

Nada más verme la enfermera, me pasó a una sala muy pequeña pero coqueta, a la par que funcional. Allí estaban 34678,5 enfermos como yo, todos cantando “Palmerita donde vas”, rubios y con moña. Ese sutil detalle en una persona observadora como yo, no pasó desapercibido. ¡Lo mío era contagioso!, sin duda. El médico nos fue atendiendo por estricto orden cronológico de uña, y claro, la cosa se retrasó un poco. No me importó porque yo estaba contento.

Amablemente el facultativo me realizó una biopsia subaraqnoidal de jamón y queso, con pespuntes en el dobladillo, eso sí, con epidural de garrafón, que no me dolió nada de nada. A los dos meses ya tenía el resultado. Si de acuerdo, un poco tarde, pero es que no me importó porque yo estaba contento.
Diagnóstico: ¡ataque agudo de orgullo patrio!

Era normal, me explicó el galeno. Los últimos acontecimientos en nuestro país habían hecho mella en mi frágil anatomía. Todos aquellos manifestantes en Madrid y demás ciudades que tras los atentados del 11-M salían a la calle pidiendo un cambio de gobierno, lo hacían movidos fruto de una profunda reflexión, madurez y espíritu crítico del que siempre había hecho gala el noble pueblo español. No, no, no era porque se hubiese asesinado a cerca de doscientas personas, no. La patada en el culo al PP atendía a motivos racionales, lo que pasa es que algunos medios de comunicación perversos intoxicaban al país diciéndonos que el PP le sacaba cuatro o cinco puntos en los sondeos pre-electorales al PSOE. ¡Imposible señores!, ¡todo mentira!, lo que pasa es que yo no me daba cuenta… El Prestige, el meneo de cadáveres del “Chacolev” ruso (o cómo se llame), la guerra preventiva contra los moritos malos, la reforma educativa, las clases gratuitas de ostias y confesionarios para todos y todas desde pequeñitos, la más que enmendada ley de extranjería,… no pasaron desapercibidas para el ojo sagaz y el espíritu crítico y reflexivo del noble pueblo español, y el PP estaba abocado a perder las elecciones. ¡Coño, y yo no me daba cuenta!

Fue entonces cuando nos dijeron por la radio y por la tele, entre tómbola y salsa rosa, corrida de toros y fútbol, que la gente se había echado a la calle y el cambio político había ocurrido por un acto de madurez, cuando por fín lo entendí. ¡Maduros que somos unos maduros!

Estoy orgulloso de pertenecer a la estirpe de D Gonzalo Díaz de Vivar, y el Gran Capitán. Por eso estoy contento y mi ataque de orgullo se ha complicado más estos días.

¡Qué bonito está Madrid!,
¡Qué bonita la Cibeles!,
¡Qué bonita está Letizia!
Don Felipe…. (¡Perdón, es que no encuentro nada que rime!)

Se me humedecen los ojos al ver la emoción de los novios, el pueblo, los voluntarios, los gatos de la calle, los lazos y los abanicos, la alfombra roja, la pamela, las flores, los pajes, los nietitos del rey, las crónicas de Peñafiel…y así 47,8 horas al día ininterrumpidas.

Me gusta que la monarquía se haya acordado de mí y me haya hecho partícipe como cualquier otro español de este bonito evento matrimonial, incluso hasta del pago del mismo, para que luego digan que a Canarias no se la tiene en cuenta.

Senté a mi hijo en mi regazo y le conté lo bonito de los edificios engalanados e iluminados de la Gran Vía y lo importante que eran esos señores y todo lo que iban a hacer por nosotros, que era como en los cuentos pero, de verdad y él también se emocionó…

Le expliqué lo importante de lanzarse al suelo y arrancar un trocito de alfombra roja, aunque la señora de al lado te golpeé con el paraguas, lo trascendental de empaparte como un pollo 2 horas bajo la lluvia para ver saludar con su grácil manita al conde de Runpartyerdeswqxcf, el escote de la Sra. de Freqwiort y la pamela de la reina Saretyughj IV, y se lo creerán o no pero él también lo entendió…

Así que en esas estamos, yo contento, el contento y espero que tu también contento/a.

Y si no estás del todo contento/a, tranquilo/a, que ahora mismo viene la Eurocopa, y volverá a recorrer por tus venas una buena dosis de orgullo patrio, y eso sí es verdad que es mano de santo

Pero... ¿No se va a hablar en esta bitácora de la boda ¿real?

(Daniel bellón)

Pues ahí voy yo, aunque por boca de otros.

Me había prometido no dedicar ni cinco minutos a la famosa boda en este cuaderno, pero no puedo dejar de reseñar dos textos que reflexionan alrededor del "acontecimiento": Carta a Marcela desde el Reino, de Marcos Taracido. Pido que este texto sea repartido en las puertas de los colegios, o al menos en los centros de enseñanza secundaria. Más pronto que tarde se lo leeré a mi hijo el de 9, que ya no entiende muchas cosas de las que ve.

El otro pertenece a la genial bitácora Magonia, flageladora de pseudocientíficos y sinverguenzas varios, que viene a demostrar con unas matemáticas que hasta yo puedo entender, que todos estamos entroncados con algun personaje relevante en algún punto de nuestro arbol genealógico, y que, simplemente, a las personas normales nos importa un carajo. Se titula Una real bobada. Lean y disfruten.

Fundamental número de la revista Archipiélago

(por Philippe Tacoronte)

Por varias razones nos interesa a los amigos de la extraña comunidad sin comunidad de Trapera y otros muchos más, leer con atención el último número de la revista de crítica de la cultura y de liberación por la conciencia "Archipiélago". Está dedicada a reflexionar sobre la televisión como constructora de realidades ideológicas y manipulación social. El número tiene brillantes aportaciones desde lo que podemos llamar la sociología y la teoría crítica que permiten comprender varios de los múltiples mecanismo de colonización mental del principal medio de aislamiento y despolitización de masas.
La sombra del situacionista Guy Debord es en muchos de los ensayos alargada, pero hay que reconocer que el juicio acerca de la sociedad tornada espectáculo puede ser muy efectivo. Repitámoslo una vez más: la imagen televisiva es otra forma de acumulación de capital, es el flujo del dinero en tal grado, que se manifiesta como imagen. Dinero cristalizado en imagen. Todos sus movimientos obedecen a esa lógica y no otra.
Junto a la perspectiva más teórica hay que subrayar los testimonios de medios de comunicación alternativos, sobre todo en Italia, donde el control de la televisión ha dado lugar a teles de barrio que invierten la señal de las antenas y pasan de ser receptores pasivos del capital-imagen a creadores activos de televiones próximas e independientes. En Italia hay hoy más de un centenar de esas tele-streets libres. Habrá que tomar nota en estas latitudes.
No tiene desperdicio un texto del gran sociólogo francés Pierre Bourdieu sobre Karl Kraus y la crítica a la figura del intelectual como colaboracionista del poder. (Por lo demás, cualquiera dedicado a la docencia debería digerir ya los estudios de Bourdieu sobre educación y procesos estratificación social organizado desde la escuela.)
Fuera del tema de la televisión hay un interesante texto del filósofo italiano G. Agamben sobre el Estado de Excepción y su relación con el derecho. Basta observar Guantánamo o Irak hoy para comprender que una reflexión sobre los fundamentos del derecho y del derecho internacional así como la posibilidad "legal" de su suspensión son una tarea urgentísima.
Queda añadir la rica selección de reseñas sobre filosofía, literatura y sociología que aporta al final este número.
Ah, importante. Ya existe una reflexión programática y seria sobre el valor y el sentido de medios de comunicación libres como éste. Trapera está intuitivamente caminando por lugares próximos al aire que se respira en este buen número de "Archipiélago".

Sin interés: de cómo se parecen unas películas de otras.

(por Zambraca)

El sábado pasado me escapé al cine para ver una película de terror, pero la cartelera no está para levantar pasiones y terminé sentado en una butaca visionando Amanecer de los muertos, y cuando ya llevaban 15 minutos de proyección empecé a recordarla como si ya la hubiese visto.

Subido en el coche y cabreado por pagar una entrada nada barata por una película más bien escasa en ideas, recordé que toda esa sensación de augurar el desarrollo y desenlace de la película se debía a que se parecía al film 28 días después, que estuvo en cartelera el año pasado.

Las coincidencias de las películas en el desarrollo de la historia me resultaron de chiste, y les cuento:
a) en 28 días después se narra la evolución hasta el caos provocada por una epidemia de un virus que llevaba a las personas contagiadas a salir corriendo tras lo sanos para comérselos, en Amanecer de los muertos no se sabe si un virus pero las personas que entraban en contacto con los caníbales terminaban muertos y luego resucitados con la misma necesidad de comer carne humana cruda.
b) A diferencia del andar torpe y escasa psicomotriz de los zombis en estas dos películas los muertos de hambre corren a toda leche, tanto que si arrancas con un coche pisando a fondo igual te dan alcance.
c) En las películas el semblante es el mismo salvo el color de los ojos, en 28 días después rojos y en Amanecer de los muertos verdes, igualitos a Entrevista con un vampiro.
d) En el desarrollo de las películas son un calco, primero sorpresa e improvisación, segundo miedo e impotencia, tercero caos, cuarto devastación, quinto supervivencia, sexto alternativa y salvación.
e) En las películas hay un grupo que procura mantenerse unidos para buscar una salida pero van cayendo uno a uno, y en medio de tanta tragedia se crean unos lazos personales que te pasas, que si se han papeado a tu familia no importa, borrón y cuenta nueva.

Como conclusión les puedo decir que si ven a una persona como si fuese sonámbula y corriendo como un galgo hacia ustedes no crean que es para un abrazo, directamente le disparas a la cabeza; y por último a ponerse en forma para correr más rápido que Lewis, que los zombis de ahora tienen buena forma física aunque para abrir una puerta te la tiran abajo a cabezazos.

GENOCIDIO

(por Juan Manuel Betancor)

GENOCIDIO: “EXTERMINIO SISTEMATICO DE UN GRUPO HUMANO POR MOTIVOS DE RAZA, RELIGION O POLÍTICA”

Desde que tengo uso de razón, nos han bombardeado con la información de que los alemanes, durante la II Guerra Mundial, se habían puesto, como uno de los objetivos primordiales, el exterminio del pueblo judío. Todo el mundo condena tal barbarie, pero 60 años después, vuelve a suceder lo mismo. Pero esta vez, las víctimas de antaño se convierten en verdugos; me refiero a lo que el pueblo de Israel, encabezado por el Sr. Sharon, esta haciéndole al Pueblo Palestino. Pero existe una diferencia abismal. Aí como se condenó la masacre alemana-judía, la actual no la condena nadie, y aquel que la condena lo hace con la boca chica, para no levantar la voz, quizás para no ofender a su aliado más acérrimo, la todopoderosa nación de la tierra de los hombres libres y patria de los valientes, según reza en su himno, por supuesto, los EE.UU.

Me pregunto qué es lo que hace la ONU, por qué no se mide por el mismo rasero a todos, porque tan detestable es el terrorista que pone una bomba, como el terrorismo de estado que es el que practican en la actualidad tanto Israel como su aliado. Tanto daño hacen los unos como los otros.

Quisiera hacer una observación en voz alta: quizás lo que realmente se esta cometiendo con el Pueblo Palestino, sea llanamente CRÍMENES DE GUERRA, conllevando este hecho a que los responsables de los mismos deberán ser juzgado y condenados, como plantearon y llevaron acabo los Americanos e Ingleses durante la II Guerra Mundial con los alemanes y japoneses, que fueron acusados de estos actos.

Pero actualmente nos hemos ido a la guerra preventiva, con la disculpa de que existen grupos radicales que pueden poner en peligro la estabilidad de un país, pues te agredo yo primero, inventada y llevada a la practica por norteamericanos e israelitas y sus aliados (Inglaterra, España).

Pues la conclusión que se puede sacar es que no hay un país en el mundo que no pueda estar en el punto de mira de estos salvadores del mundo libre, por supuesto del tercer mundo, no creo que se atrevan con ningún país europeo.

Lo que se esta consiguiendo es un nivel de insensibilidad que llega a asustar. Veo las imágenes por la TV, de las matanzas de ciudadanos desarmados, y me pregunto si los que la ven siente lo mismo que yo, una repulsa total hacia el pueblo judío por lo que esta cometiendo en Palestina, así como los Norteamericanos en Iráq. Comprendo que no se puede meter a toda una nación por lo que puedan hacer sus dirigentes dentro del mismo saco, pero sientes la necesidad de hacer algo!!!!!.

ECHARNOS A LA CALLE. MANIFESTARNOS, POR SUPUESTO, PACÍFICAMENTE. QUE SEPAN QUE EXISTIMOS, QUE NO ESTAMOS DE ACUERDO CON SUS PLANES DE CONVERTIR EL MUNDO EN UN MATADERO DONDE ELLOS SON LOS MATARIFES Y NOSOTROS LAS OVEJAS, PORQUE ME SIENTO PALESTINO, IRAQUÍ.

SOMOS CIUDADANOS DEL MUNDO, Y SOLO EXISTE UNA PATRIA QUE ES LA TIERRA.

In the sky with Alan Parsons (En el cielo con Alan Parsons)

(por Miguel_AG)

El pasado jueves 13 de mayo, The Alan Parsons Live Project hizo temblar el auditorio de Tenerife. Los que estábamos dentro, retrocedimos 20 años en el tiempo en un viaje sideral que duró aproximadamente dos horas y que nos hizo ascender a lo más alto para comprobar, como en ‘Eye in the sky’, que la Tierra, desde el cielo, se siente más cerca.

Y el comienzo no pudo ser más prometedor: el inicio pregrabado de ‘I Robot’, que se fusionaría dos minutos después con el sonido en directo de la banda de Alan Parsons, dio el pistoletazo de salida y una sensación de buen rollo que iba a acompañar a todo el concierto.

A los tres cuartos de hora de concierto y tras invitación de Alan, los que quisimos, nos pusimos de pie frente al escenario para disfrutar al máximo de este evento inolvidable y conseguir así, una de las púas que el guitarrista Godfrey Townsend tiraba al público... como si tuviésemos 15 años, cuando la media de edad de los asistentes estaría sobre los 30 y pico...

A partir de ahí, un repaso por toda la discografía del Proyecto: ‘Don’t answer me’, ‘What goes up...?’, ‘Lucifer’, ‘Damned if I do’, ‘I wouldn’t want to be like you’, ‘Games people play’, ‘Days are numbers’, ‘Psychobable’, ‘Prime time’, etc.; baladas inolvidables como ‘Time’ y ‘Old and wise’; hasta terminar con el incombustible ‘Eye in the sky’, precedido por su inseparable ‘Sirius’.

Alan Parsons compartió también un par de temas de lo que será su nuevo album, que verá la luz a finales de este 2004, después de 5 años desde la publicación de su anterior trabajo ‘The time machine’.

Alan Parsons, en el centro del escenario hizo de todo: cantó, tocó la guitarra, los teclados, algo de percusión. A su alrededor, la banda Live Project, formada por Godfrey Townsend, con la guitarra; John Montagna, con el bajo; Steve Murphy, con la batería; Manny Focarazzo, con los teclados y P.J. Olsson como vocalista, aunque todos los miembros de la banda cantaron alguna que otra canción.

Este concierto de Alan Parsons da comienzo a una serie titulada ‘Legendarios’ que, aunque sin confirmar, existen rumores de que pueden pasar por el Auditorio de Tenerife, a partir del próximo mes de septiembre, bandas como Supertramp, James Brown y Kansas... pues... allí estaremos...

Sin interés: aviso de Volcán en Canarias.

(porZambraca)

Los medios de comunicación han calentado informativamente en estas dos últimas semanas el aumento de la frecuencia sísmica en Canarias, concretamente en la zona de Icod de Los Vinos, y algunos indican que se debe a una posible actividad vulcanológica en la isla de Tenerife, aventurando que algo puede salir por ahí.

Se podría decir que todo esto es un capricho de la naturaleza sin consecuencias mayores y finalmente aisladas de todo riesgo de erupción volcánica, debido a que los movimientos sísmicos en Canarias son frecuentes, al igual que sucede en el norte de Marruecos, en el cabo de San Vicente y las comarcas del mediterráneo ( en la península Ibérica se producen alrededor de 2.220 terremotos al año), además debemos recordar que hay muchos volcanes en Canarias que son fruto de las tensiones que sufren las placas tectónicas de separación de América con respecto a Europa y África, y una localización muy próxima al roce que producen la placa euroasiática y la africana.

Pero si tenemos en cuenta que los volcanes están latentes y son el producto de un escape de magma, y que en las mediciones que ofrece el instituto geográfico nacional (ver www.geo.ign.es) la profundidad de uno de los últimos sismos de Icod registró una profundidad de 3 kilómetros, sentida por la población, y si además se publica que el magma activo paso de 12 kilómetros de profundidad a 3 en un intervalo de una semana, la naturalidad de todo ello se puede ver algo dañada.

Los sismólogos dicen de antemano que las predicciones de erupciones volcánicas requieren de una conjunción de fenómenos naturales para atisbar una actividad volcánica, normalmente iniciados con temblores, emanación de gases, cambios topográficos, aumento de la temperatura del agua, etc. Por ahora de esto último no se conoce incidencias en Canarias, aunque si subes al Teide notas un tufo a azufre y observas ciertas emanaciones de vapores, y en Timanfaya hay fuentes de calor como para asar una chuleta.

A todo esta intriga se le suma las declaraciones que cursan distintos expertos en la materia (y no quien escribe), por un lado Vicente Araña, miembro del Consejo Superior de Investigación Científica, que declara que el aumento de las emanaciones de gases unidas a los temblores repetidos indican una actividad volcánica con posibilidades de erupción; y por el otro, Nemesio Pérez de Instituto de Energías Renovables, que afirma con rotundidad la negativa a una erupción, serenando cualquier información que gire sobre dicha posibilidad.

Si de la remota posibilidad de erupción en Canarias, nace un volcán de nuestras ardientes entrañas tenemos que celebrarlo, ya que debe ser un espectáculo impresionante, aunque espero que sea como el Teneguía (La Palmas, 1971), tranquilo y sin grandes destrozos. A la vez nos puede servir para reforzar esa imagen de tierra volcánica que los parques del Teide y Timanfaya han recordado a miles de visitantes a lo largo de años, y siempre viene bien algo de publicidad.

La Laguna en poesía II

daniel bellón

Y aquí va la segunda entrega del intenso programa que ofrece La Laguna en poesía 2004. Creo sinceramente que este evento es único en las Islas por su duración, oferta y pluralidad. Tengo la impresión de que todas las tendencias de la poesía actual isleña y peninsular, se encuentran recogidas en alguno de los actos programados. Sólo ehco de menos la preswencia, en el debate sobre la difusión de la poesía, de publicaciones en línea tan pujantes como Almacén, Babab, o , Espacio Luke, etc... Tal vez la pŕoxima vez. También hay una oferta intergeneracional interesante, que va dede poetas de reconocido prestigio como Antonio Gamoneda, Rafael Arozarena, etc. a las nuevas voces más atractivas del panorama actual. Siempre falta alguien, pero eso es inevitable. Aquí a el programa correspondiente a la semana del 17 al 22 de Mayo. Lo dicho en el primer mensaje sobre La Laguna en Poesía 2004 es aplicable a este.

DÍA 17, LUNES.

Acto: Par en poesía.
Hora: 20.30.
Lugar: Antiguo Convento de Santo Domingo.
Participan: Antidio Cabal (Costa Rica) y http://www.teletica.com/archivo/tn7/cultura/novedades15.htm (León).

DÍA 18, MARTES.

Acto: Lectura colectiva de poesía: insulares y compañía.
Hora: 20.30.
Lugar: Instituto de Estudios Canarios.
Participan: Víctor Álamo de la Rosa (Tenerife), Isidro Hernández (Tenerife), Ernesto Pérez Zúñiga (Madrid) y Fernando Senante (Tenerife).

DÍA 19, MIÉRCOLES.

Acto: Par en poesía.
Hora: 20.30.
Lugar: Antiguo Convento de Santo Domingo.
Participan: Javier Lostalé (Madrid) y Juan Antonio Masoliver Ródenas (Barcelona).

DÍA 20, JUEVES.

Acto: Poesía con lobos: música y poemas.
Hora: 22.30.
Lugar: Kapitel.
Poemas de: Miguel Ángel Galindo (Tenerife), Roberto García de Mesa (Tenerife) y
Armando Rivero (Tenerife).
Música de: Andrés Molina y Eva Goñi (Madrid).

DÍA 21, VIERNES.

Acto: Lectura colectiva de poesía: cuatro poéticas de la conciencia.
Hora: 20.30.
Lugar: Instituto de Estudios Canarios.
Participan: Daniel Bellón Serrano(Gran Canaria), Enrique Falcón (Valencia), Antonio Orihuela (Mérida) y Alberto Pizarro (Tenerife).

DÍA 22, SÁBADO.

Clausura: Lectura poemas a cargo de Antonio Gala.
Hora: 20.30.
Lugar: Antiguo Convento de Santo Domingo.

Y para cerrar, una foto del antiguo Convento de Santo Domingo, donde se celebrarán muchos de los actos de esta La Laguna en Poesía 2004.

Movimientos en la blogosfera hispana

daniel bellón

Sí, se mueven muchas cosas en la blogosfera hispana, ese espacio de bitácoras que se interrelacionan entre sí y con el resto de la Red, quer cuenta con un blog que analiza el fenómeno: Blogosfera.org, e,incluso, con un mapa.

Hasta hace muy poco, unas dos semanas, los sistemas de edición de bitácoras en español se limitaban a Blogalia, Blogia y Bitácoras.com, principalmente, y se trataban de iniciativas desinteresadas, dirigidas a crear comunidad y trater al idioma español el fenómeno de los weblogs en lengua inglesa, que se había desarrollado enórmemente, sobre todo a raíz de la apaparción de Blogger: el primer sistema de edición de blogs "easy to use". Gracias a estas iniciativas que tienen nombre y apellidos: Víctor Ruiz, Roberto Abizanda y Jose Luis Perdomo, empezó a crecer la blogosfera hispana de la que Trapera forma parte desde hace poquito.

Pero, ah! hace dos semanas, como decía, se dio a conocer la llegada de Ya.com, uno de los portales españoles de internet, a este blogespacio, el sector más dinámico y vivo de la red, presentando su propia herramienta de edición de bitácoras: Blogs.ya.com. BLogs.ya.com es la primera apuesta seria de una de las grandes marcas hispanas en la Red, poniendo a disposición de los bitacoreros una herramienta completamente en español, de fácil manejo, y con un alojamiento de 10 megas.De ella se espera que la blogosfera española crezca más rápido áun que hasta ahora.Yo he andado trasteando con la herramienta, probando y si quieren ver este, a modo de prueba, la tienen aquí.

La llegada de blogs.ya.com ha sido bien recibida en los foros más activos de la blogosfera hispana. Un destripe más técnico de su sistema lo pueden encontrar en bitácoras.org. Los creadores e la herramienta son bitacoreros con experiencia, entre ellos del blog colectivo Microsiervos, y se nota.
En mi opinión, el sistema de alta y actualizaciones es un poco confuso, aunque, en general, el manejo es sencillo, al alcance de cualquiera y el resultado, gracias a una gran colección de plantillas, muy atractivo. Lo que menos me gusta es el pedazo de banner en la parte de arriba de la bitácora, más invasivo que los que pone blogger.

Y en esto estábamos cuando se anuncia la aparición de Type Pad, una herramienta muy avanzada en la creación de bitácoras personales o de proyectos neteditoriales profesionales, en español. Tras Type Pad en español está Victor Ruiz. Se trata, como les decía, de un sistema de edición muy sofisticado de edición y alojamiento de pago, que permite viguerías como hacer mobblogging (a saber, poder enviar imágenes y/o textos a tu blog desde un teléfono móvil o una organizador personal conectado. Ideal para proyectos que aspiren a algo más que estar en la Red.

Para terminar, Blogger, una herramienta en inglés, pero de fácil uso, también mejora sustancialmente sus sistema de edición.Mi bitácora, Islas en la Red, está edtada con blogger, y estoy loco por tener un ratito para experiementar con las novedades, que ya le iban haciendo falta a un sistema pionero que, por falta de renovación se estaba quedando vetusto, y que todavía usan muchos blogueros hispanos de una y otra orilla.

Y no sólo se mueve la tecnología, también surgen debates de gran peso sobre la blogosfera, las revistas electrónicas y su viabilidad económica. Les recomiendo vivamente estos dos enlaces: El principio del fin: internet y mecenazgo, de Marcos Taracido, y Crecer es morir un poco, de David de Ugarte.Alimento para pensar, leamos, pensemos, comentemos y actuemos.

Tras ver Saló de Pasolini

(por Philippe Tacoronte)

Hace unas semanas la Filmoteca proyectó en el Monopol "Saló, o los 120 días de Sodoma", de Pier Paolo Pasolini. Nunca habíamos vivido tal repugnancia corporal en el cine y, al mismo tiempo, nunca una película mostró tan largo alcance para pensar las consecuencias no sólo políticas, sino ante todo éticas, del fascismo. Del fascismo como modo de afrontar la existencia, la vida cotidiana, el comportamiento, es decir, la ética en todos sus formas; también con la ética de la relación sexual.
Hemos venido pensando que quizá la esencia de la actitud y violencia fascistas, según podemos inducir de los aristócratas cultivados y perversos del film, es la guerra a cualquier forma de intimidad o secreto. La perversión y el sadismo al que los aristócratas torturadores someten a jóvenes italianos de finales de la Segunda Guerra Mundial, se basa en la abolición de toda privacidad o secreto. La violación debe ser pública para los torturadores de Saló; despojar a los individuos del último resquicio de libertad interior, o de la posibilidad de compartir su interioridad con otra persona separándose de la luz pública de los medios de control.
La desparición del individuo en la masa homogénea de la colectividad totalitaria, tal y como se vio en la Alemania de Hitler, tiene su versión en Saló como destrucción y odio hacia todo forma de intimidad y de derecho al secreto que traten de lograr "los esclavos". Todo ello debería hacernos pensar la extraña y no meramente cultural o convencional relación que hay entre el amor sexual y la intimidad. Pensar lo que algunos han llamado ya el "derecho al secreto", precisamente como resistencia al fascismo.
La película también se presta a reflexionar sobre la diferencia entre pornografía y erotismo. Aquélla parece quzá participar de algún modo del despojamiento del secreto, del control total de los cuerpos y su coincidencia con el saber, el conocer y el no dejar nada oculto. Mientras se diría que el erotismo, como escribe Marc-Alain Ouaqnin, se realiza en el juego de ocultamiento y descultamiento siempre incompleto, en la relación con lo inalcanzable que se oculta y que insiste en preservar el secreto.
Las miserias repugnantes de Saló tendrían que hacernos pensar justo en un modo distinto de relaciones humanas. Radicalmente distinto.

La Laguna en poesía

daniel bellón
Al fin Ernesto Suárez me envió el programa de La Laguna en Poesía 2004, que organiza el Ayuntamiento de La Laguna del 5 al 22 de mayo, y que Ernesto coordina. Como el listado de actividades es enorme, lo voy a colgar aquí en dos entregas. Ahora los actos que abrieron el evento y los de esta misma semana, y más adelante los de la que viene. Los enlaces del programa son de cosecha propia, usando a San Google, si algún autor o participante considerase que no esta su web, o que no le gusta el enlace seleccionado, mis disculpas de antemano, lo comenta y lo solucionamos. Ernesto, me debes una cerveza...

DIA 5, MIÉRCOLES.

Acto: Encuentro con Carlos Pinto Grote: presentación de su poesía reunida.
Hora: 20.30.
Lugar: Antiguo Convento de Santo Domingo.
Participan: Carlos Pinto Grote (Tenerife), José Corredor Matheos (Barcelona), Ángel Fernández Beneitez (Zamora) y Mariano Vega-Luque (Tenerife).

DÍA 6, JUEVES.

Acto: El poema por los ojos. Mesa redonda e inauguración de la exposición “Poesía visual y libros de artista”.
Hora: 20.30.
Lugar: Antiguo Convento de Santo Domingo y Sala de Arte Murnó.
Participan: Celestino Hernández (Tenerife), Serafín Dopazo (Tenerife), Ferrán Fernández (Málaga), Ángel Sánchez (Gran Canaria) y José Antonio Sarmiento (Madrid).

Acto: Poesía con lobos: música y poemas.
Hora: 22.30.
Lugar: Kapitel.
Poemas de: Maiki Martín (Tenerife), Domingo Sosa (Tenerife) y Roberto Toledo Palliser (Tenerife).
Música de: Alicia y Cia (Tenerife).

DÍA 7, VIERNES.

Acto: Lectura colectiva de poesía: últimos poetas de Andalucía.
Hora: 20.30.
Lugar: Instituto de Estudios Canarios.
Participan: Pablo García Casado (Córdoba), José Manuel García Gil (Cádiz), Eduardo García (Córdoba) y Vicente Luis Mora (Córdoba).

DÍA 8, SÁBADO.

Acto: El poema a la radio. Programa radiofónico.
Hora: 11.00.
Lugar: Plaza del Adelantado.
Participa: Radio El Día.

Acto: Música al poema. Concierto.
Hora: 21.00.
Lugar: I.E.S. La Laboral.
Participa: Esther Ovejero.

DÍA 10, LUNES.

Acto: Par en poesía.
Hora: 20.30.
Lugar: Antiguo Convento de Santo Domingo.
Participan: Juan Carlos Mestre (León) y Eugenio Padorno (Gran Canaria).

DÍA 11, MARTES.

Acto: Encuentro con Rafael Arozarena: presentación de su poesía reunida.
Hora: 20.30.
Lugar: Antiguo Convento de Santo Domingo.
Participan: Rafael Arozarena (Tenerife), Juan José Delgado (Tenerife), Cecilia Domínguez (Tenerife) y Sabas Martín (Madrid).

DÍA 12, MIÉRCOLES.

Acto: Par en poesía
Hora: 20.30.
Lugar: Antiguo Convento de Santo Domingo.
Participan: Juan Pedro Castañeda (Tenerife) y Guillermo Fernández Rojano (Jaén).

DÍA 13, JUEVES.

Acto: Mesa redonda: ¿Cómo difundir la poesía?. Las revistas y editoriales de poesía.
Hora: 20.30.
Lugar: Instituto de Estudios Canarios.
Participan: Coriolano González (Director de la colección de poesía Más que el mar, Tenerife), Alejandro Krawietz (Editor de La fragua de Vulcano, Tenerife), Josu Montero (Crítico literario de la revista Zurgai, Bilbao) y Pío Serrano (Editor de Verbum, Madrid).

Acto: Poesía con lobos: música y poemas.
Hora: 22.30.
Lugar: Kapitel.
Poemas de: Kepa Murua (Vitoria).
Música de: Tasio Miranda (Burgos).

DÍA 14, VIERNES.

Acto: Lectura colectiva de poesía: la otra joven poesía.
Hora: 20.30.
Lugar: Instituto de Estudios Canarios.
Participan: Jordi Doce (Madrid), Francisco León (Tenerife), Antonio Méndez Rubio (Valencia) y Goretti Ramírez (Tenerife).

Acto: De Cuba a Canarias: décimas con punto.
Hora: 23.30.
Lugar: La Bodeguita del Medio.
Participan: Yeray Rodríguez ((Gran Canaria)y Yapci Bienes (La Palma).

DÍA 15, SÁBADO

Acto: El poema a la radio. Programa radiofónico.
Hora: 11.00.
Lugar: Plaza del Adelantado.
Participa: Radio El Día.

Acto: Concierto. Braulio en el canto del poeta.
Hora: 21.00 horas.
Lugar: I.E.S. La Laboral.
Participa: Braulio.

Arena Libros en Canarias

(por Philippe Tacoronte)

Hay que dar gracias al poeta clave canario Juan Jiménez, ya que por fin la pequeña editorial madrileña Arena Libros se ha decidido a distribuir sus libros por Canarias. Se trata de una de las iniciativas más interesantes de la última década en lo que respecta a la difusión de un pensamiento nuevo, a la altura del límite epocal en el que nos encontramos. El grupo de Arena, sus inspiradores, traductores y prologuistas se han volcado en lo mejor del pensamiento y la literatura francesa del siglo XX, sobre todo de su segunda mitad. Así, tenemos acceso en castellano a varios libros desmanteladores del filósofo Jean-Luc Nancy, por ejemplo "El olvido de la filosofía", "La comunidad desobrada" o "Corpus", que merecen una respuesta rigurosa de los lectores libres de estas latitudes. Y lo mismo habría que decir sobre el inteligente rescate de obras no tan conocidas del gran pensador judío de la experiencia ética tras la Shoa, Emmanuel Lévinas. Suyos son en Arena "De la evasión" o "De la existencia al existente", ambos suplementados con valiosas incursiones, como a las que nos tiene acostumbrado el filósofo Patricio Peñalver.
Hay que mencionar por supuesto también la recuperación de Althusser,Derrida, el guión de Shoa, de Lanzmann y varios textos indispensables del mentor del pensamiento francés del 68, M. Blanchot. Nadie que viva el desencanto de la sociedad postmoderna debería dejar de leer su "La comunidad inconfesable".
Isidro Herrera, responsable de Arena, está asombrado con la acogida que ha tenido la colección en Canarias. ¿Es que no sabían antes dónde estábamos? ¿Es que no sabían que tales libros pueden crecer con otros aires en el más allá de la periferia? Todo un peligro, pensar, siempre, y estos libros darán aquí qué pensar y mucho más.
Señores, siento que esto va a más, el aire de las Islas se adensa de sentido.

La solución a la macro-cárcel

(por Zambraca)

Soy consciente que la situación de la población reclusa en la prisión del Salto del Negro es alarmante por sus niveles de hacinamiento, lo cual está provocando traslados forzosos de personas a otras prisiones, vulnerando el derecho a mantener al preso lo más cerca de sus familiares y relaciones sociales. No obstante, creo que a esta penosa situación se le suma lo que en la práctica representa una prisión, y no es otra cosa que una escombrera de personas excluidas de la sociedad, penadas, castigadas y sin la más mínima posibilidad de re-educarse, re-insertarse, y de alejarse de la causa cuasi unánime del delito, las drogas.

El actual marco penal del estado no habilita caminos hacia fórmulas que posibiliten una concepción de administrar justicia sujeta a la posibilitar la mediación penal sustentada en las premisas de reparación del daño causado (víctima y bien jurídico a proteger) y de prevención de su reincidencia. A lo sumo se puede contemplar bajo culpabilidad y previo pago de la indemnización que diera lugar, un aminoramiento del grado del delito, y por otro lado la sustitución en algunos casos de cumplimiento de condena en centros alternativos como Comunidades Terapéuticas, sustitución de días de prisión por pago de multa económica o trabajos para la comunidad.

Y aunque se contemplen estas diminutas puertas de cara a evitar un mal peor como es la cárcel, la viabilidad de ejercitar estas medidas se presentan complicadas por varios factores, en especial porque la mayoría de las personas reclusas son drogodelincuentes con una biografía marcada por múltiples rupturas en los ejes vertebradores de la sociedad, como son la relaciones sociales y familiares, la desvinculación con la enseñanza, las escasas experiencias profesionales y/o laborales, fuerte presencia de una cultura marginal en sus modos sociales, y un estigma social con mucha carga moral y penalizante. A todo esto se le suma que la posibilidad de reparar económicamente a la víctima se presenta difícil para personas sin medios económicos propios o de redes familiares, que el actual sistema de protección social está siendo sometida a un desmantelamiento solapado de sus prestaciones, que los centros y recursos se encuentran desbordados haciendo inviable una atención integral y plena para cada persona, que la red de atención a las drogodependencias no es en lo mínimo amplio para emprender iniciativas de esta envergadura, y que la administración de justicia está colapsada como para afrontar un control de medidas alternativas.

Pero a pesar de todos estos inconvenientes es necesario afrontar el problema de la cárcel fuera de ella, porque la sociedad tiene la obligación de buscar formulas para personas bajo el sufrimiento de una dependencia a las drogas, y emplear recursos en dotarse de una mejor protección social y huir de toda tentativa que camine hacia una ampliación de la exclusión total que representa seguir metiendo a la gente presa por situaciones abordables desde programas bio-psico-sociales.

Por último lo preocupante no está en la construcción de una macro-cárcel que sirva para recluir mejor, sino en un sistema judicial y social que no es capaz de frenar ingresos en prisión de personas que han hilvanado todas sus rupturas y construido una vida nueva distinta al delito y sus causas.

Ciudadano Moore

(por Miguel_AG)

Hace unos días tuve la oportunidad de ver ‘Bowling for Columbine’, una película documental, realizada por el estadounidense Michael Moore, sobre la cultura de las armas y su uso en Estados Unidos.

Moore se cuestiona a lo largo de toda la película por qué mueren tantas personas al año víctimas de armas de fuego. A diferencia del resto de países, donde la muerte por este motivo alcanza, en el peor de los casos, 200 muertes anuales, en Estados Unidos sobrepasa los 11.000. Para ello, cámara en mano, se dirige a donde haga falta en busca de datos para esclarecer este asunto. La película comienza con Moore abriendo una cuenta bancaria en una determinada entidad, y de cómo, por el simple hecho de abrir esta cuenta, te regalan un arma, que puedes elegir por catálogo.

Moore pone en el punto de mira varios asuntos como posibles causantes de este enfermizo fenómeno de poseer armas de fuego, desde las matanzas militares realizadas en los últimos años por el gobierno de la nación en una docena de países, incluyendo datos de los cientos de miles de víctimas repartidas por todo el planeta y la repercusión social que ello supone, hasta una crítica a los manipulados medios de comunicación que diariamente meten el miedo en el cuerpo a los ciudadanos con sucesos de muerte y violencia cuyos protagonistas, son, además, en el 99% de los casos, personas de color... de color negro. En el campo del “anecdotario”, la película muestra cómo todo un legendario actor como Charlton Heston, presidente de la Asociación de Amigos del Fusil (o algo así) se queda, de la forma más patética posible, sin argumentos, en el momento en el que Moore le hace una entrevista sobre el uso de las armas y sus consecuencias, haciendo “mutis por el foro”...

La película no tiene desperdicio alguno y durante 120 minutos viví una serie de sensaciones que van desde la incredulidad hasta la mayor sorpresa, pasando por una sensación de impotencia mezclado con tristeza... porque las imágenes vistas no provienen de una película de ficción.

Lo que no logro entender es el hecho de que ‘Bowling for Columbine’ haya sido galardonada con un Oscar americano, por ser, según la Academia americana (con bastante fama de conservadora) la mejor película documental del año 2002.

Por otro lado, hoy he leído en Rebelión.org, un periódico digital alternativo de lectura diaria obligada y que recomiendo, un artículo titulado ”Disney veta a Michael Moore”. Disney bloquea la distribución en Estados Unidos de “Fahrenheit 9/11”, la nueva película documental de Moore, donde se pone de manifiesto la política de Bush y hechos relacionados con el atentado en Nueva York del 11 de septiembre de 2001.

La nueva película de Moore, que competirá en el próximo Festival de cine de Cannes (del 12 al 23 de mayo), seguramente se verá beneficiada gracias a la publicidad que desde hoy se va a generar con motivo de ese veto de Disney. ¡Qué bien!

Gabriel García Márquez se ha retirado de la vida pública

(por Miguel_AG)

Gabriel García Márquez se ha retirado de la vida pública por razones de salud: cáncer linfático. Ahora, parece, que es cada vez más grave. El Premio Nobel ha enviado una carta de despedida a sus amigos:

"Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo.
Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz. Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen.
Escucharía cuando los demás hablan y cómo disfrutaría de un buen helado de chocolate!
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.
Dios mío si yo tuviera un corazón, escribiría mi odio sobre el hielo, y esperaría a que saliera el sol. Pintaría con un sueño de Van Gogh sobre las estrellas un poema de Benedetti, y una canción de Serrat sería la serenata que les ofrecería a la luna. Regaría con mis lágrimas las rosas, para sentir el dolor de sus espinas, y el encarnado beso de sus pétalos...
Dios mío, si yo tuviera un trozo de vida... No dejaría pasar un sólo día sin decirle a la gente que quiero, que la quiero. Convencería a cada mujer u hombre que son mis favoritos y viviría enamorado del amor.
A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse!
A un niño le daría alas, pero le dejaría que él solo aprendiese a volar. A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido. Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres...
He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada. He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.
He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse. Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrán de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo.
Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas.
Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma.
Si supiera que esta fuera la última vez que te vea salir por la puerta, te daría un abrazo, un beso y te llamaría de nuevo para darte más.
Si supiera que esta fuera la última vez que voy a oír tu voz, grabaría cada una de tus palabras para poder oírlas una y otra vez indefinidamente.
Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo diría "te quiero" y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.
Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidaré.
El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si el mañana nunca llega, seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un último deseo. Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles "lo siento", "perdóname", "por favor", "gracias" y todas las palabras de amor que conoces.
Nadie te recordará por tus pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos. Demuestra a tus amigos cuanto te importan."

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Esta información y este texto han sido copiados de un e-mail recibido. Se advierte que una vez publicado, se ha dudado de la veracidad del mismo, al descubrir que dicha información lleva circulando por internet durante varios años, lo cual comento para que conste.

Miguel_AG

Hoy es Primero de Mayo

daniel bellón

El 11 de Noviembre de 1887 fueron ejecutados Parsons, Engel, Fischer, Spies, cuatro de los Mártires de Chicago, en cuyo honor la El primer congreso de la 2ª Internacional Obrera,en 1889 estableció una jornada internacional de lucha, cada Primero de Mayo, origen de esta festividad playera de hoy en día. Muchas cosas han cambiado desde entonces, y muchas par mejor, no cabe duda, pero creo que aún sería bueno dedicar un momentito al menos en este día, a recordar a los Parsons, Engel, Fischer, Spies, Linng, Sacco, Venzetti, Salvador Seguí, y tantos y tantos que sufieron persecución, cárcel, torturas e, incluso la muerte, para que nosotros podamos disfrutar de algunos derechos laborales y sociales, que continuamente se ponen de nuevo en cuestión y en peligro en los tiempos que corren. También podemos decdicar unos segundos al inquietante pensamiento de que siglo y pico después, una buena parte de la población mundial vive en condiciones de explotación y miseria, con trabajo infantil, semiesclavitud, explotación sexual, jornadas interminable sy salarios de miseria. Queda mucho que avanzar, procurando no retroceder por el camino.

"El 20 de setiembre la Corte Suprema no acepta anular la sentencia por vicios de forma. En la antevíspera al ajusticiamiento muere Lingg. Muchos años después Gregorio Selser afirmará, con testimonios, que Lingg fue asesinado en prisión.

Lucy Parsons publicará, más tarde, las últimas palabras de los militantes obreros. En el minuto de los adioses habrá escenas desgarradoras. La propia Lucy Parsons suplicó ("con palabras que enternecerían a las fieras") que le permitieran ver a su compañero. Se le negó la visita. El juez, Oglesby, desechó protestas de diversos lugares del mundo. Muda, la cárcel entera ("algunos orando, asomados a los barrotes") escuchó a Engel recitar -cómo afirmación de fe en las nuevas ideas- un poema revolucionario de Heine. Ante las guardias que no alcanzan a comprender las razones de su serenidad, Fischer dirá: "Este mundo no me parece justo y batallo ahora muriendo para crear un mundo justo".

Schwab dirá: "No se ha hecho justicia ni podrá hacerse, porque cuando una clase está frente a otra es una hipocresía su sola suposición".

Fischer afirmará un testimonio que ratifica la historia de múltiples países: "En todo tiempo los poderosos han creído que las ideas de progreso se abandonarían con la supresión de algunos agitadores". Y luego: "no soy criminal y no puedo arrepentirme de lo hecho. ¿Pediría perdón por mis ideas, por lo que creo justo y bello?".

Spies, a su vez, saludará -con voz que atravesará los siglos- "al tiempo en que nuestro silencio será más poderoso que nuestras voces, que ahora ahoga la muerte". El día de la ejecución -explican calificados cronistas- obreros sollozaban como niños. Seis mil personas siguieron a los féretros bajo banderas rojas.

Extraído de "Los mártires de Chicago", de Guillermo Chiflett. Pueden encontrar una reflexión muy interesante sobre el Primero de Mayo desde la perspectiva actual en: "La e-volución del pulgar. El trabajo en la sociedad red. De los Mártires de Chicago a la nueva economía" de Carlos Terreros.

S.P.A.M.: Su Publicidad A Mano

(por Miguel_AG)

En la actualidad se habla bastante de este fenómeno nacido como consecuencia de Internet, que se llama Spam y con el que se denomina al envío masivo (y abusivo) no solicitado de publicidad (y otros contenidos) a través del correo electrónico.

Aunque yo he sido víctima de este (moderno) fenómeno, quiero referirme a otros modos de Spam, que no son tan modernos y que nunca fueron denominados como tales, pero que lo son: por un lado el spam a través del correo tradicional y, por otro, el spam telefónico.

Gracias a que mis apellidos no son muy corrientes, a veces me llegan cartas con alguna falta de ortografía. Estas faltas demuestran cómo algunas empresas incumplen la Ley de Protección de Datos y transfieren a otras mis señas, ya que recibo cartas, normalmente con contenidos publicitarios, con las mismas faltas ortográficas, pero procedentes de otras empresas que (aparentemente) nada tienen que ver con las empresas originarias.

Ya ni me molesto en abrir los sobres que me llegan regalándome cosas. Si hago balance, en los últimos 20 años me he ganado 1 coche, 1 apartamento en la Costa Azul, 5 enciclopedias, 3 vajillas, 6 cuberterías y unos cuantos millones de pesetas. Hasta el momento, no he ganado ningún euro, ni me llegan tantas cartas de este tipo, ya que a raíz de la última vez que me mudé he cuidado mucho a quién le doy mis señas.

Por otro lado está el SPAM telefónico: llamadas de empresas, normalmente, de las que ya eres cliente, ofertándote nuevos servicios.

Auna me ha llamado, ya no recuerdo cuántas veces, para ofrecerme la Televisión por cable. Por un lado, estoy ya cansado de tanta llamadita para ofertarme este servicio (a ellos las llamadas no le cuestan nada y en cambio yo, cuando tengo algún problema técnico con internet, tengo que llamarlos a ellos a una línea 902). Pero hasta cierto punto, me hace gracia ya que yo ya tuve hace tiempo la televisión (en aquel entonces, de Canarias Telecom) y me di de baja porque era más cutre que una televisión a pilas (y nunca mejor dicho). ¿Cómo se explica que ellos la llamen “Televisión Digital” y la gran mayoría de los canales emiten en mono? ¿Digital mono? ¡Qué incompetencia! La revista mensual, que contenía la programación de los diferentes canales, me llegaba sobre el día 20 de cada mes; publicación imprescindible, ya que la información en pantalla se limita a la fecha y la hora. El Canal TCM (Turner Clasic Movie), de lo mejorcito de su paquete de cine, lo emiten en “dual”, es decir, por un canal, de los dos que tiene el stereo, emiten en cristiano y, por otro, en el idioma original de la película, normalmente, inglés. Yo, que oigo la tele a través de un equipo de sonido digital, “disfruto”, por partida doble, de James Stewart, Cary Grant y Katharine Hepburn en ‘Historias de Filadelfia’, ya que por un altavoz los oigo hablar en inglés y por el otro en español ¡a la misma vez!. Pero nada, ellos no sólo no lo entienden sino que me contestan que se emite en inglés para que los cinéfilos, a los que les gusta ver los grandes clásicos de la historia del cine, puedan disfrutarlo en V.O. ¿Y para qué quiero yo ver una película en V.O. si no ofrecen subtítulos? ¿No será que lo único que pretenden es acaparar también clientes extranjeros residentes en Canarias? Nada, tampoco entienden cuando les digo que el día que yo quiera contratar la televisión por cable, yo les llamaré... así que dentro de un par de semanas me volverán a llamar ellos... otra vez... y vuelta a empezar!!!

Otra de las empresas que me suele llamar para ofrecerme nuevos servicios es la entidad bancaria BBVA. Hace unas semanas estuve oyendo durante varios días consecutivos los mensajes que me dejaba un empleado en mi contestador. Estaba ansioso por localizarme; parecía que les debía dinero. Cuando por fin hablo con él, me explica que el motivo de la llamada era para ofrecerme un préstamo con unas buenas condiciones, por ser yo, según el BBVA, un buen cliente. Me pareció la tomadura de pelo más grande que me hayan hecho nunca. Lo único que pude contestarles fue que esperaba que esa ansia y ese interés me lo mostraran también el día que realmente a mí me hiciera falta solicitar un préstamo... ya que parece que ahora la decisión de contratar un préstamo es cuando el banco quiera y no cuando yo lo necesite...

También he recibido alguna que otra llamada de Movistar, de Telefónica, de UCI (Unión de créditos inmobiliarios) y durante un tiempo recibía todas las semanas una llamada para hacerme una encuesta por teléfono. ¡Ja! Los encuestadores me llaman por teléfono sin yo saber, aparte del número de mi teléfono, qué más datos tienen sobre mí, y pretenden que les conteste a preguntas cómo “¿Cuántos viven en su casa?”, “¿Cuántas cervezas toma usted a la semana?”, “¿Qué medios de transporte utiliza para desplazarse al trabajo?”, “¿Tiene usted conexión a Internet?”, “¿Trabaja de mañana, de tarde o de mañana y tarde?”... no les digo ni la marca de mis calzoncillos... quizás por eso han dejado de llamarme...

¿Quién de ustedes no ha recibido llamadas o correo de este tipo? Pues eso es el S.P.A.M., publicidad por un tubo sin ser solicitada y, encima, la mayoría de las veces, con recochineo...

Boicot americano a España

Daniel Bellón

Vía Cuaderno de Bitácora de rvr. Una bitácora,,entre otras cosas (una de las señeras del bitacoreo hispano) con sabor a gofio. Nos lo cuenta rvr: "Era previsible. Con la retirada de las tropas, España ha vuelto a la vieja Europa, lo cual es estupendo, porque recordemos que hasta hace poco, Europa se acababa en los Pirineos. Si los franceses tuvieron sus problemillas con los french fries, que pasaron a ser en EEUU freedom fries, nosotros no íbamos a ser menos.

En Alt1040 leo que en ciertos foros estadounidenses, para boicotear España, se propone
dejar de comer burritos y tacos!..."

¿Escaparán los nachos con guacamole?