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CanariasDigital.org, un periódico independiente y alternativo.

Acaba de nacer esta nueva iniciativa informativa en la red que se va creando desde Canarias. Es un periódico que se pretende independiente y alternativo a la prensa habitual de las islas. Bienvenido sea.

CANARIASDIGITAL.org nace con la idea de ocupar un espacio independiente y libre, alejado de las comunes influencias e interferencias que desde los distintos ámbitos de poder se ejercen con absoluto descaro y con la malsana e única intencionalidad de controlar, dominar y dirigir la opinión pública en este Archipiélago Canario.

El férreo control desempeñado por los medios de comunicación está contribuyendo, también, a fortalecer un sistema inquietante de déficit democrático que, por medio de una actuación informativa única, homogénea e interesada, donde se fomenta y se cultiva la manipulación, el chantaje, los intereses, la desinformación, el silencio y la neocensura, atentan contra los derechos fundamentales y los valores esenciales de la libertad de expresión.

Ante esta realidad, CanariasDigital.org surge con una vocación de constituirse en un medio de expresión libre e independiente que, bajo un marcado carácter cultural, no quiere eludir su compromiso social. Nuestro ideario se fundamenta exclusivamente en una información contrastada, seria, rigurosa, plural y participativa; en el libre ejercicio de la crítica como un acto de responsabilidad democrática y social; en la permanente denuncia documentada de todas aquellas irregularidades, abusos y atropellos; y en la búsqueda constante de transparencia en los asuntos de gestión y control de los recursos públicos.

CANARIASDIGITAL.org no es, ni pretende ser, una empresa comercial periodística y no responde a otro interés que no sea su vocación social, cultural y democrática. Por ello, renunciamos a percibir cualquier tipo de “gratificación” por parte de la Comunidad Autónoma de Canarias, de Cabildos y Ayuntamientos y desestimamos, también, las "transversales contraprestaciones" de grupos empresariales o políticos. No compartimos esos procedimientos y, por tanto, no participaremos en esos oscuros e indirectos repartos institucionales o empresariales. Nuestra voz será libre y nuestra palabra estará exenta de esos comunes dictados y tan sólo seremos complacientes con la justicia social y la cultura democrática.

CANARIASDIGITAL.org está integrado por todo aquel individuo que desde su posición ciudadana comprometida quiera expresarse libremente dentro de los limites marcados en un Estado de Derecho. Y para que este medio independiente y alternativo pueda desempeñar su única y principal función, que no es otra que el correcto funcionamiento de nuestra colectividad, nos es imprescindible y determinante contar con su estrecha y activa colaboración: bien haciéndonos participes de sus opiniones, sus denuncias, etc., o como receptor y distribuidor social de una información alternativa que nos permita compartir un conocimiento real, que nos ayude a crecer en el terreno individual y colectivo, en esa dura batalla por la conquista de una sociedad articulada en plenos valores éticos, sociales y solidarios.

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ESTE ARTÍCULO HA SIDO TOMADO DE LA REVISA DIGITAL BIENMESABE.

(Des)fondos europeos y pobreza en Canarias

(por P. Tacoronte)

Escribió Walter Benjamin que la principal desinformación organizada por la prensa se jugaba en los espacios en blanco que separan las noticias. En efecto, la desconexión de los hechos, su presentación como sucesos independientes, desdibuja la comprensión de la realidad social. Hay que leer, por tanto, prestando mucha atención a esos espacios en blanco.

En ese intento, me quedo con unas cuentas noticias recientes de la prensa insular. Tras el bloqueo de la ratificación de la Constitución europea en Francia, nos llega el desacuerdo sobre el reparto de fondos europeos. El supuesto aumento de la riqueza en Canarias en los últimos años plantea la posible pérdida de ayudas. Eso ha alertado a los políticos canarios que representan a la clase empresarial y ya se han puesto manos a la obra para no perder esos cuantiosos ingresos. Pero sucede que la pobreza, objetivamente, ha aumentado en Canarias (datos en La Provincia). La inyección modernizadora europea acrecienta la salud de la gran iniciativa empresarial, pero las diferencias sociales aumentan. Por primera vez en la historia, nos dicen, se exporta capital canario. Pero el crecimiento económico, la noción de riqueza no está teniendo como fin principal la vida de cada persona concreta.

Otra noticia: la situación de los centros de menores en Canarias es insostenible, motines, violencia extrema. El Defensor del Pueblo señala el origen del desastre en la gestión, puesta en manos privadas, y reclama una responsabilidad directa de las instituciones plenamente públicas. Aumentan los menores que van a esos centros y por tanto, los jóvenes socialmente excluidos. ¿Pero no nos dicen que Canarias se ha enriquecido y que esos fondos europeos eran necesarios para seguir en esa dirección? ¿Y que la liberalización total nos daría la felicidad? ¿La privatización de lo público obedece a otra lógica que la del beneficio económico restringido, no solidariamente compartido? La supuesta crisis educativa, que se sabe es una expresión de la crisis social, ¿no tiene que ver con la violencia intrínseca de la hegemonía del beneficio económico por encima de las personas? Meter a un niño en un colegio privado no lo salvará de esa moral social reinante. Quizá más bien al contrario.

No sé hasta qué punto la presencia o no de los fondos europeos va a ayudar a los más desfavorecidos en Canarias. Si la Verdad de Europa es la consagración de la ley única del mercado por encima de la solidaridad con el más necesitado, tendrán razón quienes defendían la ausencia de raíces y huellas judeo-cristianas en la carta “magna” europea.

Murcia, Canarias y la Comunidad Valenciana, al borde de la desertificación

Por A. Rosales (*)

La amenaza se extiende a más del 50% del territorio andaluz y a buena parte de Cataluña y Castilla-La Mancha.

Las tierras de España se degradan; un tercio sufre ya la desertificación, problema que de no atajarse terminará afectando al 100% de Murcia, la Comunidad Valenciana y Canarias –el riesgo es muy alto en el 48,29%, 55,36% y 68,25% de su territorio, respectivamente, y alto en el 50,80%, 37,68% y 22,23%–.

Con motivo de la celebración hoy del Día Mundial de la Lucha contra la Desertificación, el Ministerio de Medio Ambiente dijo también ayer que más de la mitad de Andalucía está en riesgo alto o muy alto de degradación, así como el 44% de Castilla-La Mancha y el 42% de Cataluña.

Para tratar de frenar este deterioro progresivo del medio, el Gobierno destinará 82,5 millones de euros hasta 2008. Entre las actuaciones que planea, figura la implantación de cubierta vegetal protectora y fijadora de suelos, lo que hará disminuir la vulnerabilidad de la naturaleza. Se está trabajando además en un programa contra la desertificación, un inventario de erosión de suelos y una red de estaciones de seguimiento.

Tierras no productivas

La sobreexplotación y el uso inapropiado del suelo (cultivo y pastoreo excesivo, deforestación...), junto con las variaciones climáticas, son los principales culpables de la desertificación, un mal que tiene en jaque a una cuarta parte del planeta y a 250 millones de personas. Además, debido a la pérdida de la productividad agrícola y ganadera que acarrea, hace peligrar el sustento de más de 1.000 millones de personas de 100 países.

(*) Publicado en 20 minutos el 17-06-2005

Inauguración del balcón del verano 2005



[Ver el balcón del invierno pasado]

XIV Festival Internacional Jazz y Más Heineken de Canarias, del 1 al 10 de julio

«Más de una veintena de conciertos repartidos entre cinco islas conforman el programa del festival, que, con un cartel donde las figuras internacionales se combinan con músicos canarios emergentes de jazz, se celebrará este año entre el 1 y el 10 de julio.

La edición de este año contará con "un cartel muy variado", donde se ha incluido como atractivo que acerque al público a una música generalmente considerada minoritaria, el espectáculo de Carlinhos Brown, convertido en una estrella de masas, con el propósito de que cierre el certamen con "una gran fiesta".

Junto al popular brasileño comparten programa estrellas tradicionales del jazz como Hank Jones. Completan la lista de artistas foráneos del festival canario Lee Ritenour and Friends, Tuck and Patti, John Pizzarelli, Luis Salinas y Hiromi.

Los artistas locales que actuarán en esta edición son J.C. Machado Trío, Javier Infante and Eclectic Band, Atcheré, Charlie Moreno, Esther Ovejero y La Canarias Jazz y Más Band.

Su obra será además difundida en el marco del certamen mediante la distribución gratuita entre el público de 10.000 copias de un disco compacto que, con dos canciones de los últimos trabajos que cada uno de ellos ha editado recientemente, ha patrocinado la marca Heineken.

El coordinador del Festival, Miguel Colorado, detalló que este año sus conciertos llegarán a Fuerteventura, Gran Canaria, Lanzarote, La Palma y Tenerife, sin excluir como en ocasiones anteriores a las islas periféricas de las actuaciones de grandes estrellas. Así, esta vez el cabeza de cartel, George Duke, no sólo estará en Gran Canaria y Tenerife, sino también en Lanzarote, La Palma y Fuerteventura.

Mostró, no obstante, su deseo de que el "Jazz y Más Heineken" vuelva a abarcar, como ya ocurrió en otras ediciones, todo el territorio del Archipiélago, por lo que animó a cabildos y ayuntamientos de las únicas islas adonde no llegará este año, La Gomera y El Hierro, a que se decidan el año próximo a sumarse a sus patrocinadores, junto a sus homólogos del resto de la Comunidad.»


[Noticia extraída de 20minutos, bajo el título de ’ Duke, Lovano, Sandoval y Carlinhos Brown en el Festival Jazz y Más Heineken de Canarias’]

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PROGRAMA ISLA POR ISLA



GRAN CANARIA

Viernes 1. San Bartolomé de Tirajana - Plaza San Fernando 21:00 h.
TUCK AND PATTI
JAVIER INFANTE & ECLECTIC BAND

Sábado 2. San Bartolomé de Tirajana - Plaza San Fernando 21:00 h.
LUIS SALINAS
ESTHER OVEJERO

Martes 5. Las Palmas de G.C. - Parque de Santa Catalina 21:00 h.
GEORGE DUKE

Miércoles 6. Las Palmas de G.C. - Parque de Santa Catalina 21:00 h.
ARTURO SANDOVAL
J.C. MACHADO TRIO

Jueves 7. Las Palmas de G.C. - Parque de Santa Catalina 21:00 h.
HIROMI
ATCHERÉ

Viernes 8. Las Palmas de G.C. - Parque de Santa Catalina 21:00 h.
LEE RITENOUR & FRIENDS
CHARLIE MORENO

Sábado 9. Las Palmas de G.C. - Parque de Santa Catalina 12:00 h.
CONCIERTOS EN FAMILIA
CANARIAS JAZZ & MÁS BIG BAND

Sábado 9. Las Palmas de G.C. - Auditorio Alfredo Kraus 21:00 h.
JOHN PIZZARELLI
JOE LOVANO QUARTET

Domingo 10. Las Palmas de G.C. - Parking Recinto Ferial INFECAR 21:00 h.
CARLINHOS BROWN

TENERIFE

Viernes 1. Puerto de la Cruz - Plaza de Europa 21:00 h.
LUIS SALINAS
ESTHER OVEJERO

Sábado 2. Puerto de la Cruz - Plaza del V Centenario 21:00 h.
TUCK AND PATTI
JAVIER INFANTE & ECLECTIC BAND

Lunes 4. Sta. Cruz de Tenerife - Casa de la Pólvora 21:00 h.
GEORGE DUKE

Martes 5. Sta. Cruz de Tenerife - Casa de la Pólvora 21:00 h.
ARTURO SANDOVAL
J.C. MACHADO TRIO

Miércoles 6. Sta. Cruz de Tenerife - Casa de la Pólvora 21:00 h.
HIROMI
ATCHERÉ

Jueves 7. Sta. Cruz de Tenerife - Casa de la Pólvora 21:00 h.
LEE RITENOUR & FRIENDS
CHARLIE MORENO

Viernes 8. Sta. Cruz de Tenerife - Auditorio de Tenerife 21:00 h.
JOHN PIZZARELLI
JOE LOVANO QUARTET

Sábado 9. Sta. Cruz de Tenerife - Casa de la Pólvora 21:00 h.
CARLINHOS BROWN

Domingo 10. Sta. Cruz de Tenerife - Casa de la Pólvora 12:00 h.
CONCIERTOS EN FAMILIA
CANARIAS JAZZ & MÁS BIG BAND

FUERTEVENTURA

Viernes 1. Puerto del Rosario - Auditorio Insular 21:00 h.
GEORGE DUKE

LANZAROTE

Sábado 2. Teguise - Plaza Camilo José Cela 21:00 h.
GEORGE DUKE

LA PALMA

Domingo 3. Los Llanos de Aridane - Plaza de España 21:00 h.
GEORGE DUKE

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RESUMEN BIOGRAFÍAS



Arturo Sandoval
«Arturo Sandoval nació en Artemisa, un pueblo pequeño en la provincia de La Habana (Cuba) el 6 de noviembre de 1949. Comenzó a tocar música a la edad de 13 años en la banda del pueblo, donde aprendió los principios básicos de la teoría de la música y percusión. Después de tocar muchos instrumentos, finalmente se decidió por la trompeta.
De pequeño, Sandoval tuvo poco acceso al Jazz. En una entrevista en 1993 con la revista norteamericana de jazz ’Down Beat’ comentó: "La única cosa que escuchaba era música tradicional cubana, lo que llamamos ’son’, que se tocaba con un septeto con una trompeta y bongos". Pero un día clave, un colega trompetista le hizo escuchar a Dizzy Gillespie y Charlie Parker, lo que dió un giro a su vida. Fue amor a la primera escucha.
A partir de 1964 estudió trompeta clásica en la Escuela Nacional de Artes de Cuba durante tres años. A la edad de 16 años consiguió un puesto en la orquesta nacional, llena de grandes artistas. En aquella época ya estaba totalmente inmerso en el Jazz de Dizzy Gillespie, su ídolo. Sandoval hizo el servicio militar en 1971 pero pudo seguir tocando con la Orquesta Cubana de Música Moderna y ensayando a diario, algo fundamental para los trompetistas.
Después del servicio militar fue uno de los fundadores de Irakere, que se convirtió en el conjunto de Jazz más importante de Cuba, junto al saxofonista Paquito D’Rivera y al pianista Chucho Valdés. Muy pronto tuvieron un éxito espectacular a escala mundial. La presentación de Irakere en 1978 en el Festival de Jazz de Newport en Nueva York los introdujo al público americano y dio como resultado un contrato de grabación con el sello Columbia Records.
Pero Arturo buscaba posibilidades musicales nuevas y abandonó el grupo en 1981 para formar su propia banda. Continuó recorriendo el mundo con su grupo, tocando una mezcla única de música latina y Jazz, y también como trompetista clásico, tocando con las sinfónicas de la BBC y de Leningrado...»


Atcheré
«Atcheré nace de la unión de siete músicos procedentes de diferentes estilos (sala, jazz, rock..); combinación que ha desembocado en una fusión que puede entenderse como jazz latino. La influencia tan dispar que aporta cada uno de los músicos que integran este grupo ha propiciado que su música suene de forma personal, lo que podría denominarse sonido Atcheré.
Comienzan con su andadura musical con diferentes actuaciones en todos los locales de música en vivo de Tenerife. Más adelante, son llamados para participar en el Festival Internacional Canarias Jazz & Más Heineken ’98, compartiendo cartel con el americano Bill Evans & Push en el Puerto de la Cruz. El 7 de agosto de ese año actúan en el festival de verano de Tenerife Jazz & Soul Tenerife. ’98, junto a La Ferretería y Ghandara.
En 1999 la música de Atcheré hace que los locales llenen su aforo, lo que motiva que los periódicos hablen de la banda como "una formación homogénea con grandes dosis latinas y connotaciones clásicas y jazzísticas que hacen que su música sea de gran calidad, con un ritmo muy caliente, pero a la vez muy elegante". También en el 99 participaron en el Big Band Festival, organizado por Cajacanarias, en el que ofrecieron un gran concierto...»


Carlinhos Brown
«El estado de Bahía, en Brasil, ha sido el origen de gran cantidad de músicos que sin duda alguna han conquistado al mundo con su talento. A mediados de los años 60, una nueva generación de artistas bahianos se encontraba en proceso de darle forma al movimiento musical llamado Tropicalismo, mientras en Candeal Pequeño, un minúsculo barrio dentro de la zona de Brotas, en Salvador, una pareja de jóvenes llamados Renato y Madalena seguían los pasos de su primogénito. Las expectativas con respecto a este niño eran que se convirtiera en un buen hombre y aprendiera un oficio. El nombre dado a este pequeño en su certificado de nacimiento fue el de Antonio Carlos Santos de Freitas y su destino sería marcado definitivamente por la música.
Mas tarde, ya en su adolescencia, Antonio Carlos empezó a conocerse como Carlinhos Brown, nombre inspirado por H. Rap Brown, militante del movimiento Pantera Negra. Carlinhos Brown se convirtió en un cantante, compositor e instrumentalista de nivel internacional.
Indiscutiblemente considerado uno de los artistas más creativos dentro de la nueva generación de músicos brasileños, Carlinhos está muy conectado a las últimas tendencias contemporáneas y su mérito fundamental ha sido el lograr una total integración entre los ritmos Afro-Brasileños y la música pop.
Osvaldo Alves da Silva, un chófer retirado conocido como el “Maestro Pintado del Bongo”, fue quien introdujo a Carlinhos Brown en el universo musical. Todo cuanto sabía el Maestro se lo transmitió a su discípulo. Carlinhos comenzó tocando la pandereta, fue progresando con pequeñas baterías y luego con el reco-reco (un instrumento de percusión que consiste en una pieza de madera calada con pequeños dientes; el sonido es el que produce un palillo al deslizarse sobre esos dientes). Desde el reco-reco, rápidamente, Carlinhos llegó a dominar todos los instrumentos que el Maestro Pintado sabía tocar.
Poco a poco y de manera independiente, Brown comenzó a desarrollar nuevas experiencias musicales hasta lograr un estilo muy personal, lo que le ha permitido conseguir su espacio propio dentro del mundo de la música...»


Charlie Moreno
«Charlie Moreno está considerado como una de las jóvenes promesas del bajo eléctrico en Canarias. Actualmente es profesor particular de bajo eléctrico en Barcelona y músico profesional. Estuvo becado por la Berklee College of Music y además ha tenido la oportunidad de recibir clases de grandes músicos del jazz: Russell Malone, Gary Grainger, Yellowjackets, Dave Weckl, Tom Kennedy, Richard Bona, Richie Goods, Victor Bailey y Victor Wooten, entre otros.
En su carrera profesional, ha colaborado con músicos de la talla del violinista norteamericano Christian Howes, Richard Bona, Federico Lechner, Héctor Salazar, José Antonio Ramos, Andreas Prittwitz y un largo etcétera. En 2003 participó en el homenaje a Jaco Pastorius que se hizo en el FNAC-Madrid, donde actuó como bajista invitado...»


Esther Ovejero
«Esther Ovejero (1974) es una de las principales voces canarias del momento. Su versatilidad le ha permitido desenvolverse en los más variados estilos y participar en grabaciones dispares con muchos artistas del archipiélago.
Debutó en el Festival de Jazz de Canarias en el año 1999 con su banda ’Esther Blues Band’ con la que interpretó un variado repertorio de clásicos del jazz. En la actualidad continúa cantando canciones del género con diferentes formaciones y lo ha hecho en casi todas las islas, así como en locales de Madrid y Buenos Aires (Argentina).
Ha colaborado con importantes artistas canarios en sus grabaciones y en sus giras. Uno de ellos es el desaparecido grupo de música electrónica Sigma 7. También continúa colaborando en las giras del grupo Primitive Sound System y participó con ellos en los conciertos de Radio 3 cuando presentaron su primer disco, ’A Postgrunge Experience’...»


George Duke
«La carrera de George Duke se desarrolla a lo largo de 40 años y 30 discos propios, además de incontables colaboraciones en proyectos de los grandes del jazz y del pop. Se estrenó en solitario con ’From me to you’, de CBS Records, en el año 1976. Versátil y único, Duke se las ingenió para unir pop, jazz y soul desde este primer disco.
Además de trabajar en su juventud con artistas de la talla de Dizzy Gillespie, Kenny Dirham, Don Ellis o Jean-Luc Ponty, Duke perteneció a los ‘Mothers of Invention’, el famoso grupo de Frank Zappa, en 1970 y de 1973 a 1975. Después inició su carrera en solitario. También formó un exitoso dúo funky con Stanley Clarke y se dedicó a producir a artistas como Miles Davis y otras figuras.
Duke, veterano teclista y productor, lanza este año un nuevo álbum con una mezcla de sonidos que incluye ritmos bailables, maravillosas baladas y un toque latino. Se llama simplemente ’Duke’ y se trata de un proyecto que confirma –si todavía es necesario- su posición de polifacético maestro en su estilo. ’Duke’ es un caleidoscopio de sabores y colores, con soul, jazz, sonidos brasileños y hip-hop en sus facetas, y significa la continuación de la línea de la que George Duke ha hecho gala desde su primer disco, marcada por la diversidad, pero con un sentimiento más contemporáneo...»


Hiromi
«Nacida en Shizuoka (Japón) en 1979, Hiromi comenzó a tocar el piano a los 6 años. De su primera profesora aprendió a no descuidar en la música ni los aspectos técnicos ni los intuitivos. "Su energía siempre estaba en lo más alto, absolutamente emocional", cuenta Hiromi de su profesora. "Cuando quería que tocara con una determinada dinámica, no me lo pedía en términos técnicos. Si la pieza era apasionada, me decía: ’toca rojo.’ O si era suave, me pedía: ’toca azul’. De este modo podía tocar con todo mi corazón, y no sólo con mis oídos.”
Hiromi desarrolló aun más ese enfoque intuitivo con su entrada en la Yamaha School of Music. A los 12 años ya tocaba en público y colaboraba con orquestas profesionales en Japón y Europa.
Avanzada la adolescencia, sus gustos abarcaban no sólo la música clásica sino también el jazz. Un encuentro con Chick Corea a los 17 años dio como resultado una invitación para tocar con el pianista. "Fue en Tokyo", recuerda Hiromi. "Él estaba haciendo una demostración para Yamaha y yo estaba en Tokyo asistiendo a clase. Pedí a mis profesores que me lo presentaran. Me senté a su lado y él me dijo que tocara algo. Así que toqué algo, y entonces me preguntó que si sabía improvisar. Le dije que sí, y se puso a improvisar conmigo a dos pianos. Entonces me preguntó si estaba libre al día siguiente. Le dije que sí y él me dijo: ’Bueno, mañana tengo un concierto. ¿Por qué no vienes?’. Así que fui, y al final del concierto me llamó desde el escenario, e improvisamos juntos."...»


Javier Infante
«Javier Infante obtuvo la licenciatura de Guitarra Clásica en el Conservatorio Superior de Música de Canarias con la calificación máxima de Matrícula de Honor.
Recibió una beca-ayuda por parte del Cabildo de Gran Canaria, lo que le permitió desplazarse a Estados Unidos para estudiar en el Musicians Institute de Hollywood. Allí profundizó en estilos como el jazz, el blues, funk, hip hop, bossa nova... e intercambió conceptos musicales con artistas del ambiente de Los Ángeles. Realizó diferentes conciertos en algunos clubes y universidades de California y trabajó como músico acompañante y músico de sesión para el sello MCA de Universal.
Estudió con músicos especializados en diferentes estilos: Fernando Bautista, Carlos Oramas, David Russell, Andrew York, Scott Tennant, Costas Cotsiolis, Hubert Kappel, Roland Dyens (música clásica), Paulo Bellinatti (música brasileña), Merengue de Córdoba (flamenco), Keith Wyatt (blues), Ross Bolton (funk), Dave Hill, Carl Schroeder, Scott Henderson, Alan Hinds, Mike Stern, Jean Marc Belkadi, Jaime Findlay (jazz) y otros muchos.
En la música de Javier Infante se mezclan sonidos y expresiones de diferentes culturas: smooth jazz, world music, jaz latino, flamenco y músicas de Brasil...»


José Carlos Machado Trío
«El bajista José Carlos Machado comenzó su andadura profesional a los 18 años como autodidacta. Tras participar en infinidad de grupos de Rock, Pop y Jazz, empezó sus estudios musicales en el C.E.M. (Centro de Estudios Musicales) de Santa Cruz de Tenerife. En 1989 se trasladó a Barcelona para ingresar en el TALLER DE MUSICS, donde cursó estudios de Contrabajo, Bajo eléctrico, Armonía y Combo.
Culminó sus estudios de Grado Superior de Contrabajo en el Conservatorio Superior de Música de Santa Cruz de Tenerife. Asímismo, posee una gran experiencia docente como profesor de Bajo eléctrico, Armonía de Jazz, Contrabajo y Combo, impartiendo clases en escuelas como: C.E.M., Seminarios, Clases particulares, etc.
Ha sido Profesor de Música en Wad Ras (prisión femenina de Barcelona) y en la Escuela de Música de la Mancomunidad del Norte. Actualmente ejerce como profesor de Armonía del Departamento de música moderna en la Escuela Guillermo González de La Laguna, y como profesor de Contrabajo del Conservatorio de S/C de Tenerife.
Su primer disco en solitario, ’AZUL MARINA’ (1996), supuso una experiencia pionera en el campo discográfico del Jazz canario. Su segunda grabación como solista salió al mercado en junio de 2000. Este trabajo se titula ’ROPA VIEJA’, y contó con la colaboración de SOCAEM. En 2004, editó su trabajo discográfico ’Machado-Gueblon Experience’. Actualmente (2005) acaba de publicar su último disco, ’Reflexiones’: un proyecto de Jazz acústico en trío, con sus últimas composiciones...»


Joe Lovano Quartet
«Joe Lovano nació en Cleveland, Ohio, en 1952 y empezó de muy niño a tocar el saxo. Su padre, el saxofonista tenor Tony “Big T” Lovano, le enseñó todos los secretos de este instrumento y a reproducir los solos de Dexter Gordon o Gene Ammons. Tuvo la fortuna de conocer, mientras viajaba con su padre, a artistas como Sonny Stitt, James Moody, Dizzy Gillespie, Lester Young y muchos otros. Esto prácticamente equivale a decir que Lovano no ha escogido ser músico, sino que ha nacido músico.
A los 18 años ingresa en la Berklee School of Music de Boston para perfeccionar su técnica. Allí empezó a tocar con futuros colaboradores como John Scofield, Bill Frisell y Kenny Werner. Descubrió también entonces la obra posterior de Coltrane, por la que se apasiona. A partir de 1976, se lanza a una carrera de músico de orquesta. Tres años con Woody Herman, dos años con Mel Lewis y una serie de giras americanas y europeas con la Carley Bley Band. Mientras, numerosas jam-sessions junto a Elvis Jones, Lee Konitz, Charlie Haden, Dave Holland, John Scofield, o Bob Brookmeyer.
Tras adquirir experiencia y madurez, decide tomarse un tiempo y descubrir nuevos horizontes. A principio de los años ochenta, forma junto a Paul Motian y Bill Frisell uno de los tríos más creativos de este período. Para ampliar sus fronteras musicales, Joe también se centra en Europa: en 1985 decide formar parte del cuarteto de Henri Texier. Comienza entonces una fructífera relación de la que sale entonces su primer álbum, ’Paris Bâtignolles’ (1987, con Louis Sclavis, Jacques Mahieux y Philñippe Deschepper) hasta el magnífico ’Izlaz-Colonel Skopje’...»


John Pizzarelli
«John Pizzarelli ha cultivado una carrera de cantante de standards y baladas de club nocturno, así como de guitarrista sublime e inventivo. Usando a Nat ’King’ Cole y Frank Sinatra y las canciones de Sammy Cahn y Jimmy Van Heusen como fetiches, Pizzarelli se encuentra entre los revivalistas del gran cancionero americano y el cool jazz.
Nacido en 1960, en Paterson, New Jersey, Pizzarelli siguió la estela de su padre, el guitarrista Bucky Pizzarelli. Acompañando a su padre, tuvo oportunidad de conocer a Erroll Garner, Les Paul y Django Reinhardt. Desde 1992, ha girado con el nombre de John Pizzarelli Trio. En 1993, tuvo el honor de abrir los conciertos de Frank Sinatra y participar en su 80 cumpleaños en el Carnegie Hall.
Pizzarelli ha grabado un ciclo de torch ballads (’After Hours’), swing starndards (’Our Love is Here to Stay’), y un album navideño (’Let’s Share Christmas’). Uno de sus proyectos para RCA fue ’John Pizzarelli Meets the Beatles’ (1999), en el que hace unas versiones excelentes de las mejores canciones del mítico cuarteto de Liverpool...»


Lee Ritenour & Friends
«Lee Mack Ritenour nació el 11 de enero de 1952 en la ciudad de Los Angeles, California (EE.UU). Este prolífico artista está considerado como uno de los mejores guitarristas del mundo y cuenta con gran cantidad de álbumes, de excelente calidad, editados durante casi tres décadas. Comenzó a los 16 años, cuando hizo su primera sesión junto al grupo The Mama´s and the Papa´s. Dos años después colaboró en las actuaciones de Tony Bennet y Lena Horne en el Pabellón Dorothy Chandler de Los Angeles.
Conocido luego como ’El Capitán Dedos’ (Captain Fingers), Ritenour comenzó su carrera artística a mitad de la década de los 70. En 1976, a los 24 años, comenzó su carrera solista, la cual incluye más de 30 álbumes y colaboraciones. Influenciado en sus años jóvenes por los estilos relajantes de Wes Montgomery, Joe Pass and Barney Kessel, ahora tiene su propio sonido fluido y distintivo. Su lista de actuaciones llega casi a las 3000, entre las que destacan las realizadas junto a Herbie Hancock, Steely Dan, Dizzy Gileespie, Sony Rollins y el grupo Pink Floyd. Luego, desde mitad de los años 80, Lee Ritenour se ha visto fuertemente influenciado por la música brasileña.
Durante su carrera, Ritenour ha sido nominado 17 veces a los premios Grammy; consiguió varios albumes de oro, abundantes números uno en concursos de guitarra y el prestigioso premio de ’Alumno del año’ otorgado por la U.S.C.»


Luis Salinas
«Nació en Argentina, Monte Grande, ciudad muy cercana a Buenos Aires. La influencia de su padre y de su padrastro, ambos músicos, lo animaron a tocar la guitarra desde edad muy temprana. De nauraleza autodidacta e improvisador nato con su original capacidad interpretativa, no estudió en ningún conservatorio.
La ductilidad del guitarrista y el músico se combinan logrando una fusión impecable que le permite un virtuosismo musical no meramente técnico. Podría decirse que es un músico libre: transita sin ataduras por distintos estilos. Esta versatilidad ha logrado que músicos como B.B.King y Hermeto Pascoal lo hayan invitado a compartir su escenario...»


Tuck and Patti
«Tuck & Patti trascienden las categorizaciones. El dúo es conocido mundialmente por el virtuosismo individual de sus dos componentes, puesto al servicio de una larga colaboración que propugna un espíritu de amor, esperanza y gratitud. Sus interpretaciones, sacadas de una variada procedencia (incluyendo composiciones de la propia Patti Cathcart) les han permitido disfrutar de una larga carrera musical, que parece continuar en ascenso después de 25 años cantando y componiendo juntos.
Estos dos artistas revolucionaron el mundo jazzístico a principios de los noventa con su propuesta actualizada de voz solista y guitarra de acompañamiento. Una guitarra que hace las veces de orquesta completa gracias a la calidad técnica de Tuck Andress, quien pone al servicio de la voz de Patty todo su arte y convierte su instrumento ora en piano, ora en percusión; siempre con la guitarra. Los referentes a la hora de comparar el estilo de Tuck & Patti habría que buscarlos, de ser necesario encontrar similitudes, en las grabaciones que Ella Flitzgerald hizo junto a Joe Pass, y en el disco de Julie London y Barney Kessel...»


Canarias Jazz y Más Band
«La Canarias Jazz & Más Band nace con vocación de permanencia. Bajo la dirección musical del carismático Juan Manuel Alemán, esta banda recrea los estilos de jazz de los años 30 y 40 del siglo pasado con una propuesta entretenida cargada de ritmo y frescura.
Sus componentes, venidos del Conservatorio Superior de Música de Las Palmas, llegan este año con intención didáctica: su propuesta para la XIV edición del Festival Canarias Jazz & Más Heineken 2005 incluye varios conciertos diurnos que han dado en llamar ’Jazz en Familia’. De este modo, la Canarias Jazz & Más Band se presenta con conciertos para todas las edades en un horario asequible para padres de familia e hijos.»


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[Toda la información, así como la venta de entradas y el seguimiento diario, biografías completas, material multimedia y de prensa, en la web oficial del Festival]"

BOLIVIA: Esperanza Radical de Futuro

BOLIVIA: Esperanza Radical de Futuro

(Por Fernando Herrera Yupanqui)

En Amerindia o Abya Yala, nombre kuna para el continente (hemos descartado ya decir "América", invención-mito europeo representado por los Estados Unidos de América o "América"), dos son las historias. Ambas se contradicen, y hasta se oponen. Una, la "oficial", es la que se mira desde Europa (y desde la América-blanca-concepto-europeo): desde el blanco burgués latinoamericano, "desde arriba", como dice Enrique Dussel. Es la que habla de "des-cubrimiento". Para el "Yo" Moderno Europeo (ficción ideológica-ontológica destinada a justificar la opresión), el aborigen amerindio era "algo" que sólo adquiría sentido en tanto había sido des-cubierto: es decir, lo que antes hubiera sido carecía de importancia. He aquí la lógica capitalista de la colonización del Otro, del que no soy "yo". Ni la sofisticación cultural-administrativa del Imperio Inca -donde estaba literalmente prohibido ser pobre-, ni los altísimos versos del poeta nahuatl Nezahualcóyotl tienen valor alguno salvo como obras del exótico "buen salvaje". Eso mismo lo vemos hoy, el encubrimiento constante: Europa no siendo más que una construcción cultural pastichesca (salvo en el caso excepcional de los (no) europeos, cristianos -de San Juan de la Cruz a Miguel Ángel- y judíos -de Marx a Derrida-, porque el racionalismo ya había sido árabe en Al Andalus y cristiano con Jesuitas como Francisco Suárez, inspirador, más que Rousseau, del pensamiento ilustrado latioamericano), es la misma Europa que va de "sofisticada", que se cree sólo Europa, siendo así lo más primitivo, el mundo bárbaro, germano, vikingo, franco, ibérico, después romano -imitación helénica-, todo lo que para los griegos eran culturas inferiores); cultura ya en sus inicios póstuma, apropiadora de otras tradiciones y encubridora de esas mismas grandes tradiciones, habitada en su mayor parte por auténticos ignorantes, a lo sumo hippiescos esperpentos progres, sumamente cobardes, de vacaciones por Chiapas, aunque de algún modo no tan dementes como los violentos apocalípticos -en el mal sentido- yanquis.

La Otra Historia, la encubierta, es la historia de los vencidos. Para verla será preciso efectuar una revolución copernicana, mirar desde el mundo amerindio, "desde abajo", y llegar a comprender que la historia toda cobra nuevo sentido. Aquí tendríamos que hablar de Invasión. Extranjeros, europeos, llegan un día y, sin derecho alguno, matan al hombre, domestican al huérfano y violan a la mujer india. Es lo que pensó Tupac Amaru, inca rebelde que en 1781 fue descuartizado en Cuzco, Perú, por intentar liberar a su pueblo oprimido.

Hoy, en estos momentos el movimiento indigenista boliviano liderado por Evo Morales, dirigente del MAS (Movimiento al Socialismo), lleva sobre sus hombros el peso secular de revertir la historia oficial y empezar radicalmente una Nueva Historia. Despúés de siglos de silenciosa sumisión, el indio toma el protagonismo. Algunos empiezan a hablar de una posible guerra civil (que no sería sino una verdadera Reconquista de las tierras del indio, la vuelta de Tupac Amaru). Evo Morales y Tupac Amaru. Los contrarios a Evo Morales, es decir, los protagonistas del coloniaje son dos partidos políticos "blancos" y "mestizos": el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR, el partido del depuesto ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada) y el Movimiento de (falsa) Izquierda Revolucionaria (MIR, de centroderecha, al que pertenece Vaca Díez -presidente del Senado-, que ahora quiere ser presidente). Estos in-morales son quienes han continuado en el poder y la acumulación de capital desde la falsa independencia de Bolivia, quienes han seguido la línea política colonial dentro de un país supuestamente independiente.

Ahora el problema es la sucesión del renunciante Carlos Mesa. Por un lado, los dos partidos burgueses hegemónicos(es decir, no bolivianos, vendidos al capital extranjero) pretenden trabar el llamado a elecciónes dando un silencioso golpe. Evo Morales apuesta por que asuma como presidente transitorio el presidente de la Corte Suprema, Eduardo Rodríguez, quien tiene el poder de convocar a elecciones anticipadas. Evo Morales y el movimiento Obrero han advertido que resistirán la opción de que tanto Mario Cossío -presidente de la Cámara de Diputados- como Vaca Díez asuman la presidencia, que amenaza con polarizar aún más la situación. El líder del MAS, Morales, nunca mejor apellido, llamó a constituir Comités de Autodefensa en la zona cocalera del Chapare. "Mineros potosinos y chuquisaqueños se movilizarán para impedir la sesión a la que ha convocado ese traidor de Vaca Díez", advirtió Morales. Entretanto, la Federación de Juntas Vecinales de El Alto –en su tercera semana de paro cívico– aceptó el diálogo convocado por la Iglesia (que debería tomar como estandarte al menos coyuntural al profeta cristiano Bartolomé de Las Casas), pero "sin levantar las medidas de fuerza" en favor de la NACIONALIZACIÓN DE TODOS LOS RECURSOS NATURALES QUE PERTENECEN A BOLIVIA: PETRÓLEO, GAS Y MINERALES REGALADOS A EMPRESAS MULTINACIONALES PRIMERMUNDISTAS POR MAFIAS BURGUESAS BOLIVIANAS. "Cómo es posible que los corruptos vuelvan al poder, son parte de la mafia política y va a haber una fuerte resistencia”, advirtió Evo Morales. "Ya no basta con los bloqueos, hay que organizar comités de autodefensa en El Chapare", agregó, lo que parece abrir el camino a la formación de milicias armadas.

Dios quiera que en Bolivia no se desencadene una tragedia ni una guerra civil. Ahora bien, si los indios bolivianos tienen el coraje de luchar y dar sus vidas en memoria mesiánica por los más de 100 millones de indios masacrados y explotados, destruida su cultura desde la Invasión de Amerindia, no quedará otra opción que estar de su parte con todo el corazón pensante, y, quizá, dentro de no mucho tiempo, estar muy cerca del lugar, con ellos. "Devuélvanle al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios"."

Los aventureros de los tristes trópicos

Por Eduardo Ortigosa (*)

Conocida por la opinión pública mundial a través de las imágenes de las pateras y los herrumbrosos barcos negreros abandonados en las costas canarias, la inmigración del África negra nunca ha sido importante en España.

Basta comparar sus cifras con las de otros orígenes, y en particular con las del norte de África: en 1991 sólo un 15,6% de los inmigrantes oriundos de África eran subsaharianos; en 2000, un 18,2%; en 2005, un 19,8%. Actualmente residirían en nuestro país unas 150.000 personas llegadas del África negra (78.000 residentes legales y el resto, en situación irregular). Los marroquíes son medio millón. La mayoría provienen del África occidental (Senegal, Gambia, Nigeria, Guinea Conakry, Malí, Ghana, Cabo Verde), sin olvidar a unos 7.000 ecuatoguineanos, cuya presencia obedece a otras razones.

Economías rotas. Las migraciones subsaharianas son intensas, pero más dentro del propio subcontinente negro (entre países y desde el campo a la ciudad) que hacia Europa. La noción de frontera en África negra es muy relativa, ya que fueron las potencias coloniales las que trocearon el continente sin tener en cuenta a sus poblaciones autóctonas, y creando Estados artificiales al llegar la descolonización en los años sesenta. Muchas de las migraciones africanas siguen teniendo como causa las guerras civiles étnicas, exacerbadas durante los procesos de democratización de los años noventa (la mayoría de los partidos son de base étnica). Pero la mayor parte de las migraciones africanas tienen como origen la dislocación de las economías y sociedades tradicionales y la búsqueda de un sustento económico en las ciudades costeras o en las plantaciones de productos de exportación (cacao, algodón). Frente a esos masivos desplazamientos, muchos Estados africanos adoptaron medidas de rechazo a los extranjeros (Ghana, Nigeria, Sudáfrica, Gabón, Costa de Marfil), llegando a veces a expulsiones masivas y violentas.

Vía de escape. Para una parte pequeña de estos exilados en su propio continente (refugiados en los campos de la Cruz Roja o la ONU, expulsados de otros países, perseguidos en el suyo o simplemente jóvenes sin rumbo en las urbes), y sin olvidar a los miembros de etnias especializadas en el comercio (hausas, diulas, wolofs), el escape a Europa es una salida que saben difícil, pero que vale la pena intentar. Descartada la vía aérea (inabordable sin visado), quedan las marítimas y terrestres, o la combinación de ambas. La terrestre los conduce a través del Sahara al Magreb. Los que optan por entrar en Europa a través de España tienen que llegar a Marruecos. Hay dos vías: alcanzar la costa frente a Canarias (vía Mauritania o Malí) o llegar al Estrecho partiendo de la ciudad santa de Agadés, en Níger, y atravesando las pistas saharianas de Argelia hasta llegar a la frontera con Marruecos cercana a Melilla.

15 meses. En Agadés, antigua ciudad caravanera al borde del desierto, ligada entonces al tráfico de oro, marfil y esclavos, la actividad ha vuelto con este nuevo tráfico de irregulares. Las ‘agencias de viajes’ transaharianas, regentadas por comerciantes hausas, hacen negocio transportando en destartalados camiones (conducidos por tuaregs) a cientos de emigrantes. Muchos morirán en el desierto por accidentes o asaltos de bandidos o serán robados por policías y militares corruptos. Los que llegan a Marruecos, pasando clandestinamente desde Argelia hasta Uxda o Nador, irán a pie hasta los campamentos de fortuna ilegales instalados en los bosquecillos cercanos a Melilla (Gurugú) o Ceuta (Bel Younes). La duración media de este viaje desde el África negra viene siendo de 15 meses. En la antesala marroquí pueden, además, pasar meses o años intentando repetidamente cruzar las alambradas o negociando una plaza en una patera (600 a 1.000 euros). A lo largo de su periplo pasan periodos trabajando en lo que encuentran, y las pocas mujeres que lo afrontan se ven a menudo abocadas a la prostitución. Y en España les espera un centro de internamiento.

(*) Publicado en 20 minutos el 06-06-2005

'Mundo Guanche', todo sobre la cultura guanche

'Mundo Guanche', todo sobre la cultura guanche

Desde este portal nos envían e-mail anunciándonos el nacimiento de la revista digital Mundo Guanche, de contenido divulgativo para la transmisión de la cultura aborigen de canarias de una forma amena y sencilla.

Mundo Guanche, se caracteriza por estar destinado a un público juvenil, que quiera aprender más sobre los guanches de una forma amena y divertida. Para ello, el usuario se encontrará con juegos, animaciones e ilustraciones que ayudarán a asumir los contenidos de una forma diferente.

Tambien es una revista abierta, una revista donde tengan cabida los autores que quieran participar en ella, cuyos contenidos se ajusten a su formato.

Canarias: La RIC un negocio para unos pocos

Por Manuel de la Rosa Hernández (*)

El Consejo de Ministros aprobó recientemente prorrogar la Reserva de Inversiones de Canarias (RIC) hasta el 31 de diciembre del año 2006. La RIC ha contribuido durante la última década a un mayor deterioro medioambiental con la proliferación de la especulación del suelo y a que unos pocos sean cada vez más ricos. Para la mayoría de los ciudadanos canarios, la existencia de la RIC y sus consecuencias pasa desapercibida, pero sin embargo determina negativamente la realidad actual de las islas.

A finales de la década de los noventa muchos ciudadanos hablaban de que estaba saliendo a relucir el dinero negro ante la proximidad de la implantación del euro (algo habría de verdad en ello), pero fundamentalmente lo que no sabía esa gran mayoría de ciudadanos es que lo que estaba permitiendo tanta circulación dineraria era la creación de unas prerrogativas fiscales a los empresarios en Canarias por medio de la señalada RIC.

En Canarias rigen las especificidades fiscales del Régimen Económico y Fiscal. La ley 19/1994 vino a profundizar algunos aspectos de esta peculiaridad autóctona al contemplar la posibilidad de que los empresarios puedan ver reducidos sus aportaciones en el caso de impuestos de sociedades y otros más. Esta ley permite establecer, con estos impuestos no aportados a las arcas del estado, la llamada Reserva de Inversiones de Canarias. La RIC supuestamente se creó para generar empleo.

La RIC es una bonificación fiscal cuyo objetivo declarado es facilitar la capitalización de las empresas en Canarias. La reserva permite a los empresarios de Canarias reducir hasta el 90 ciento de la base imponible del Impuesto de Sociedades, siempre y cuando estos lo inviertan durante un plazo y condiciones determinados. Se bendice que un porcentaje tan elevado de los impuestos sobre los beneficios empresariales quede exento de ser aportado.

La RIC y todo lo que la rodea ha contado con el apoyo de los partidos del Parlamento de Canarias (PP, PSOE, CC). Algunas voces se levantan en contra o ponen en duda su utilidad social de esta excepcionalidad fiscal. Pero se sigue contribuyendo desde el gobierno central y desde la UE a que la RIC siga existiendo y una muestra de ello la ampliación que le ha dado el Gobierno del PSOE a la RIC hasta diciembre del próximo año.

Nos quieren vender la RIC como “un mecanismo fiscal fomentador del ahorro y la inversión empresarial como mecanismo promotor del desarrollo económico y social del Archipiélago”. La realidad es bien distinta, a la mayoría de la población le cuesta llegar a final de mes con sus ingresos, dada la proliferación de bajos salarios, eventualidad laboral, carestía de la vida, reducción de los gastos sociales desde la Administración… mientras unos pocos amasan inmensas fortunas.

En la Reserva de Inversiones de Canarias se acumula un montante de unos 12.300 millones de euros. Ya en el 2000 según datos del Ministerio de Hacienda español esta superaba el billón de las antiguas pesetas. Las cifras siguen en aumento. Esas cantidades las han dejado de percibir las arcas públicas.

Llegó un momento en que ya esos capitales buscaban inversiones más rentables, de ahí que se plantearan poder invertir en otros países del continente africano, en busca de mano de obra aún más barata. El Consejero de la Hacienda del Gobierno de Canarias, José Carlos Mauricio, ha sido abanderado de esta propuesta de las patronales canarias Fondos de la RIC se han venido empleando en operaciones especulativas (compra de pisos, terrenos, urbanizaciones…) o en gastos suntuarios (coches, casas…). A quienes vivimos de nuestro trabajo se nos cobra hasta el último euro de impuestos y esta clase parasitaria en Canarias se ve libre de estas obligaciones. Los empresarios en el Estado español ya de por si no pagan los impuestos que deberían pagar en función de sus ingresos, pero en las islas con la RIC se llega a una situación desigual, injusta y escandalosa. Un empresario en la Península Ibérica aporta el 35 por ciento en el Impuesto de Sociedades, su par en Canarias contribuye solo con el 10 por ciento, el resto lo tiene que invertir, por supuesto obteniendo nuevos beneficios.

Pero no sólo es la RIC la que permite esa acumulación de capitales. En Canarias se mueven ingentes cantidades de dinero. Entre ellas la promoción de la zonas ZEC, el REA, los fondos estructurales europeos, las subvenciones a los grandes exportadores agrarios, etc. Se alega para todo esto la ultra perificidad de las islas, pero este criterio no se emplea para establecer los derechos laborales y sociales en general. Las diversas subvenciones también suelen recibirlas los sectores más privilegiados de la sociedad canaria, provenientes de las diferentes administraciones (Unión Europea, Gobierno central, autonómicos o Cabildos).

Todo eso es un atentado a los derechos sociales. Con esas grandes sumas de dinero se podrían mejorar los servicios públicos, fomentar el empleo social (autoempleo, cooperativas, trabajo asociado, empleo juvenil…), crear centros infantiles públicos, promover centros de día y residencias para los mayores, construir los hospitales que se necesitan, tener un transporte público eficiente, etc.

Por todo ello, dar a conocer a nivel colectivo esta realidad y propiciar un debate social en todos los ámbitos de las islas (AA.VV., organizaciones estudiantiles y juveniles, sindicatos…), por centros de trabajo, pueblos, barrios, Universidad… es una necesidad perentoria.

La RIC no tiene razón de ser. Como ciudadanos exijamos que todos paguen sus impuestos, que se inviertan los fondos actuales señalados en cuestiones de interés social y la RIC como tal que deje de existir ya. Esto debe empezar a ser una demanda social en Canarias.

(*) Publicado en Rebelión el 28-05-2005

Programación cultural para el mes de junio en Santa Cruz de La Palma

Viernes 3. La caravana de la risa
Si bien la sabiduría popular ha sostenido que el humor es una excelente terapia frente al estrés, hoy se tiene una certeza con base científica acerca de la benéfica influencia que tiene la risa sobre la salud. Con la promesa de aliviar las tensiones diarias y pasar un rato ameno cargado de irreverencias y mucho humor, llega a Canarias “La Caravana de la risa”, un evento producido por Ritmo Producciones que presenta a seis excepcionales humoristas en escena: Wilmer Ramírez, Amílcar Rivero, Claudio Nazoa, Gaetano Ruggiero, Laureano Márquez Y Emilio Lovera. “La Caravana de la risa” es un espectáculo estilo stand up en el que sintetizan lo mejor de cada uno de estos profesionales, considerados los mejores de Latinoamérica. En donde quiera que se han presentado han tenido un éxito rotundo precisamente porque el esquema del show permite que cada uno de los integrantes de este selecto grupo demuestre lo que mejor hace sobre un escenario. El público se va satisfecho y viendo cumplidas sus expectativas. Desde los mejores chistólogos, hasta los monólogos más divertidos sobre temas como el amor, la política, el sexo, en fin, la vida entera vista con humor.
En el Convento de San Francisco. A las 21 horas. Venta anticipada de entradas en Discos Amy.

Sábado 4. Festival Fin de Curso Folclore y Danza
Escuela Municipal de Folclore, dirigida por Víctor González. Santiago Fernández (profesor de instrumentos), Gloria Navarro (profesora de baile) y Milagros Fernández (profesora de canto). 133 alumnos. Escuela Municipal de Danza. José Ángel Gordillo, director y profesor de danza; Raquel Garrido, profesora de apoyo. 109 alumnos.
En el Convento de San Francisco. A las 21.30 horas. Entrada libre.

Lunes 6. Recital de violín y piano
Recital de Yanira Hernández Rodríguez, violín y Roger Sans-Guimerá, piano. Interpretarán obras de Bach, Beethoven, MacMillan y Grieg.
En el Teatro Chico Municipal. A las 20.30 horas. Entrada libre.

Miércoles 8. Audición de piano y clarinete.
Audición de piano y clarinete por los alumnos de la Escuela Insular de Música de La Palma.
En el Teatro Chico Municipal. A las 20 horas. Entrada libre.

Jueves 9. Minué Luis Cobiella
Presentación del trabajo discográfico “Minué Luis Cobiella”. El acto consistirá en una breve audición del CD , visionado del DVD y actuaciones en directo donde intervendrán participantes de la grabación.
Teatro Chico Municipal. A las 20.30 horas. Entrada Libre.

Viernes 10. Intimando con Luis Morera
Luis Morera, treinta años en Taburiente, creador de espacios urbanos, compositor e intérprete, pintor y escultor. Un referente de la música canaria durante décadas. Luis Morera, natural de Santa Cruz de La Palma, ofrecerá un concierto íntimo, con el único acompañamiento de su guitarra, con temas propios e interpretaciones de canciones de otros autores que para él tiene un significado especial.
Teatro Chico Municipal. A las 21 horas. Venta anticipada de entradas en la Oficina Municipal de Cultura, en Discos Amy y en Discos Montuno.

Sábado 11. “El reto de la globalización”
Conferencia “El reto de la globalización” a cargo de la presidenta de la ONG “Justicia y Paz” de Barcelona.
Teatro Chico Municipal. A las 20 horas. Entrada libre.

Martes 14. Festival Fin de Curso de Teatro
Escuela Municipal de Teatro. Codirectores: Pilar Rey y Antonio Abdo. 42 alumnos. Presentarán “Poemario” de Rafael Alberti, “Teatro de Títeres”, “Molinos de viento” IV Centenario Edición del Quijote. “Para que nada nos amarre” homenaje a Pablo Neruda (varios autores) grupo de adultos de la Escuela de Teatro.
En el Teatro Chico Municipal. A las 20 horas. Entrada Libre.

Miércoles 15. Audición de piano
Audición de piano por los alumnos de la Escuela Insular de Música de La Palma.
En el Teatro Chico Municipal. A las 20 horas. Entrada libre.

Viernes 17. Las canciones de Luis Cobiella: Aires de infancia
La calidad de la obra musical de Luis Cobiella ha impulsado desde Gran Canaria a la cantante Zulema Santana y al pianista Ricardo Francia para preparar e interpretar una selección de canciones inéditas del acreditado compositor palmero, y ello, previa una disertación que bajo el título “Las canciones de D. Luis Cobiella: aire de infancia" expondrá la catedrática tinerfeña Irma Velasco.
Teatro Chico Municipal. A las 20.30 horas. Entrada libre.

Domingo 26. Títeres
Actuación de la compañía Tal Cual Troupe con su espectáculo de títeres y payasos.
En la Plaza de España. 18 horas.

Jueves 30. “Pésame mucho”
La compañía catalana “Pez en raya” presenta la obra “Pésame mucho”, un espectáculo directo que cuenta la disparatada historia de una vaca realmente loca que empieza a dar leche negra descubriéndose que está poseída por un demonio desdentado, todo un sano pretexto para que las situaciones absurdas e inesperadas se apoderen de la lógica de la historia. Una forma de entender el teatro centrada sólo en hacer disfrutar sin recursos innecesarios, con mucho cachondeo y con la única pretensión que el público se desternille de risa en sus butacas. “Pésame mucho” avalado por la crítica y el público y con más de 150 representaciones por España, Italia e Inglaterra. Mejor espectáculo de la Temporada de The Rondo Theatre –Bath y The Toser Theatre-Winchester (Inglaterra).
Teatro Chico Municipal. A las 21 horas. Venta anticipada de entradas en la Oficina Municipal de Cultura.

La gira española de la

Habana Blues Band, los músicos de la Banda Sonora de la última película de Benito Zambrano, grabada en La Habana, se presentan en concierto.

El único concierto en Canarias será el jueves 23 de junio en el exterior del Teatro Víctor Jara.




HABANA BLUES es un proyecto musical que surge de la última película del reconocido director de cine español, Benito Zabrazo. Es una de la películas españolas más taquilleras de esta temporada, que ha sido seleccionada para el Festival de cine de Cannes 2005. Actualmente ha sido vista por unos 700.000 espectadores.

Esta película, rodada en el 2005 en La Habana (Cuba), cuenta la historia de ficción de dos músicos cubanos que intentan buscar su oportunidad de vivir de su música, cuando dos productores españoles desembarcan en la isla buscando nuevos talentos.

La película crea la excusa perfecta para introducirnos en el ambiente musical que se vive actualmente en la capital cubana. La nueva generación de jóvenes cubanos que han asimilado las influencias y la actitud de la cultura underground de las grandes urbes, de la cultura de barrio. De este movimiento surgen una nueva generación de músicos que, cercanos a sus raíces, a la música latina, a la salsa, al son, guajira..., introducen en su música la cultura del rock, del rap, la música electrónica, y crean una fusión que pasa a ser un fenómeno cultural; un ambiente cultural único y creativo, en una ciudad tan especial como La Habana.

A partir del rodaje de la película, donde participan numerosas bandas, se plantea presentar la Banda Sonora en un formato de disco compacto acompañado de un DVD que edita en España la discográfica DRO ATLANTIS, convirtiéndose en una muestra totalmente actual de la bandas mas importantes de esta escena en Cuba. En España, se ha convertido en uno de los discos más vendidos esta temporada y una de las Bandas Sonoras con más éxito de los últimos tiempos.

A partir de todo este proceso surge el proyecto de mostrar en directo a estas bandas, bajo el nombre de una Gira que se va a llamar HABANA BLUES en Concierto, donde van a participar alguno de los grupos que participan en la película y que actualmente tienen más proyección en la isla.

La gira se presentará en una primera parte con una de la bandas del proyecto, HABANA BLUES BAND en Madrid y Barcelona, este mes de junio, y partipará en dos Festivales de referencia en España como LA MAR DE MÚSICAS y PA’VIGO ME VOY.

En una segunda parte la Gira incofpora dos bandas más: FREE HOLE NEGRO y KUBA LIBRE que se presentara el 16 de Septiembre en la edición 05’ del MERCAT DE MÚSICA VIVA DE VIC con la idea de distribuir el disco en otro países y realizar Gira por toda Europa.

HABANA BLUES BAND son:
- ALBERTO YOEL - VOZ
- ROLANDO BERRIO - VOZ Y GUITARRA
- DAYAN ABAD - GUITARRA
- HARUYOSHI MORI - BAJO
- PEDRO PABLO RODRÍGUEZ - PERCUSIÓN
- KIKI FERRER - BATERIA
- JURY WONG - TECLADO

GIRA PRESENTACIÓN HABANA BLUES BAND

JUNIO:
Día 11: Auditorio Plaza de Toros de La Algaba – SEVILLA
Día 21: SALA APOLO - BACELONA
Día 22: SALA ARENA - MADRID
Día 23: "NOCHE DE SAN JUAN" – VECINDARIO (GRAN CANARIA)

JULIO:
Día 2: BURJASSOT (VALENCIA) - FIESTA CARTELERA TURIA
Día 9: FESTIVAL LA MAR DE MÚSICAS - LA MAR DE MÚSICAS
Día 29: FESTIVAL PA’VIGO ME VOY - VIGO

SEPTIEMBRE:
Día 16: MERCAT MÚSICA VIVA DE VIC-RECINTO PLÇMAJOR-CON FREE HOLE NEGRO Y KUBA LIBRE

[Más en la web oficial de Habana Blues]

El Consejero de Medio Ambiente arremete contra la Universidad de La Laguna por oponerse a la incineración

Por Juan Jesús González Afonso (*)

La Universidad de La Laguna tiene hoy por hoy el prestigio que le han dado esencialmente todos sus miembros. Todos sus miembros, incluido el actual consejero de Medio Ambiente del Cabildo de Tenerife, Wladimiro Rodríguez Brito, que aunque dedicado a esto de la política desde hace unos buenos años, se le supone todavía integrante de la comunidad universitaria, con sus cosas buenas y sus cosas no tan buenas.

Por eso resulta un poco triste ver cómo arremete tan virulentamente contra nuestra Universidad, como lo ha hecho este domingo en el espacio que le reserva el periódico El Día como habitual colaborador.

Y es que el Sindicato de Estudiantes Canarios presentó al claustro una resolución contra la incineración de residuos, el pasado 21 de abril, y este órgano de máxima representación de la Universidad tuvo la ocurrencia de aprobarlo por 90 votos a favor, 20 en contra y 5 abstenciones. Pues bien, este sencillo ejercicio democrático ha desatado las iras de Wladimiro que ha arremetido contra la Universidad por falta de rigor. Eso sí, el cabreo es consecuencia de que la votación obtuvo ese resultado, si hubiese sido el contrario seguro se hubiese deshecho en elogios hacia nuestra Universidad que, supuestamente, es la suya también y debería defenderla con uñas y dientes por poco que le gusten las decisiones que adopta democráticamente, y que no son dictámenes sino opiniones y apreciaciones democráticamente debatidas.

Wladimiro siempre ha rehuido manifestarse sobre la incineración, desde que tiene responsabilidades directas en la materia. Es como si le tuviese miedo a algo que no se sabe lo que es. Pero cuando tiene la oportunidad arremete contra quien sea y por los medios que sean para defender este método caro, peligroso, dilapilador de empleo y de recursos e incompatible con políticas agresivas de reducción y reciclaje de residuos; de tratar los residuos.

En este caso ha arremetido virulentamente contra su Universidad, que probablemente el ridículo más grande que ha cometido en su historia, como el Consejero recuerda para ilustrar lo absurdo que son algunos acuerdos del Claustro, fue aquella decisión de hace unos 20 años de dirigirse a la Casa Blanca pidiendo la dimisión de Ronald Reagan como presidente de los EE.UU. por sus continuas agresiones a numerosos países del planeta. Reconoce honestamente que él era miembro del Claustro, pero lo que no menciona -seguramente por olvido- es que él no sólo la apoyó sino que fue su promotor como secretario del Partido Comunista de Canarias. Aunque los avatares de la vida le hayan llevado a la CoCa, conglomerado de intereses privados que nos gobiernan desde hace tantos años.

Wladimiro ha encabezado de toda la vida todas las pancartas. Nadie duda de que de no disfrutar todavía de coche oficial -en su caso de todoterreno oficial- también caminaría detrás de la pancarta contra la incineración. La última pancarta tras la que quiso caminar, aunque la gente se lo impidió, fue la que movilizó a más de cien mil personas contra las torres de Vilaflor. Jamás ha sido capaz de explicar coherentemente qué hacía detrás de esa pancarta cuando antes y después siempre ha defendido esas torres, lo que probablemente sea legítimo, pero resulta algo grotesco y poco ético pretender estar en misa y repicando.

El año 2002 el Cabildo de Tenerife presentó un plan de residuos que pretendía quemar el 80% de las basuras, con una de las incineradoras más grandes de Europa. Ese plan se paró, desde las pasadas elecciones se han cambiado también a los responsables políticos y técnicos de la gestión de los residuos en la Isla. La diferencia fundamental entre el señor Guisado y don Wladimiro parece ser, según se desprende de la carta dominical de este último, es que Guisado nunca ocultó sus planes de quemar basura, mientras Wladimiro se ha convertido en un auténtico maestro en el mareo de la perdiz. Lo único que nos ha presentado para que debatamos y nos entretengamos es una bonita, cara e inútil página web -que presentó en enero en el salón noble del Cabildo- y que a día de hoy no ofrece información alguna sobre las líneas del nuevo plan.

Si alguien, sin embargo, tenía alguna duda sobre las intenciones ocultadas del Cabildo, este domingo esperamos que don Wladimiro se las haya despejado. Dice sin rubor alguno que la incineración tiene una -nula polución a la atmósfera-, por lo que todos nos preguntamos que si eso es tan maravilloso que hace, además, desaparecer la basura como por arte de magia, por qué en lugar de proponer una tan grande para Arico, que genera el 1% de la basura de la isla y cuesta más de 2.000 pesetas llevar una tonelada de residuos hasta un sitio tan alejado de los centros de producción, no hace tres más pequeñitas: una en el Valle de la Orotava, otra en el área metropolitana y una tercera en el sur turístico, donde los alemanes, tan acostumbrados a estos aparatos según el consejero, no los echarían de menos y podrían disfrutar de la incineradora como lo hacen de la cerveza y las salchichas.

La realidad es que nadie quiere una incineradora cerca de sus casas. Pero hay mucha gente, más de la que cabría esperar y entre ellas Wladimiro, que no queriéndola cerca de sus casas, no les importaría que la colocasen en Arico, por mucho que cueste llevarse la basura hasta allí, pese que también allí viven vecinos nuestros a los que la brisa nocturna les enviaría los humos sobre sus casas como ocurre desde hace 20 años con olores de un vertedero nefastamente gestionado. Así somos.

(*) Juan Jesús González Afonso es el portavoz del Foro Ciudadano contra la Incineración de Residuos.
Artículo publicado originalmente en Ania (Agencia de Noticias de Información Alternativa) el 15-05-2005

Sr. Presidente: No nos haga cómplices del Robo

Por Grupo Interuniversitario de Opinión (*)

Unas relaciones basadas en el expolio no son buenas, Sr. Presidente. Usted quiere tener buenas relaciones con Marruecos, pero debe saber algunas cosas. Sr. Presidente, usted siempre invoca (¿o invocaba?) a la “ONU” y a la “Paz” y por ello debe saber que la ocupación del Sáhara Occidental por Marruecos está condenada por la ONU que no reconoce que ese territorio forme parte de la “integridad territorial” marroquí. También debe usted saber que Marruecos no está en el Sáhara Occidental “por casualidad”, sino como resultado de una guerra de agresión en la que se intentó un genocidio contra el pueblo saharaui.

Sr. Presidente, uno debe saber elegir sus amigos. Como personas que creemos y vivimos la democracia, no creemos que sea presentable alardear de tener como amigo a un déspota que impide la democracia a su pueblo y que lo tiraniza cometiendo todas las violaciones posibles de los derechos humanos. Ser “amigo” de un sujeto como el sultán marroquí le rebaja a usted y si usted cree, de verdad y no hacia afuera, en la democracia, debe cuidarse mucho de esa compañía. Ya conoce el refrán: “Dime con quien andas…”.

Sr. Presidente, el Sáhara Occidental no es marroquí. Se lo repetimos porque parece que no termina de comprender. A ver si se entera también D. José Segura, este delegado suyo en Canarias que viajó a El Aaiún con una compañía que reconoce como propietario del aeropuerto de esa ciudad a quien sólo es un usurpador. Por cierto, Sr. Segura, en otro artículo le retamos a que nos demostrase quien pagó los gastos de su estancia en El Aaiún. Sigue sin contestar, pero nosotros se lo iremos recordando ya que interesa al pueblo Canario. Y volviendo a usted, Sr. Presidente, queremos decirle que como el Sáhara no es marroquí, las aguas del Sáhara tampoco son marroquíes. ¿Verdad que es fácil de entender?

Sr. Presidente, su gobierno y su flamante ministra de Pesca han mostrado un interés inusualmente intenso (repetimos, inusualmente intenso) en que la Unión Europea pueda volver a hacer un tratado de pesca con Marruecos sobre aguas saharauis. Y usted sabe que eso es ilegal porque es robar a un pueblo. Le recordamos por qué: el Sáhara no es de Marruecos, luego las aguas del Sáhara tampoco son de Marruecos… ¿está claro, no? Quien negocia con un ladrón se convierte en su cómplice, ó va usted a negociar medianas y acuerdos pesqueros sólo a partir del paralelo 27º40’ hacia el norte, ya que al sur es Saharui.

Sr. Presidente, al pretender que la Unión Europea realice un nuevo tratado de pesca con Marruecos sobre aguas saharauis, usted está promoviendo que una organización que se guía por el principio del respeto al Derecho, viole el Derecho Internacional. Quizá podrá decir que hubo otros tratados en el pasado, entre la Unión Europea y Marruecos, en los que se negociaba el expolio de la pesca que sólo pertenece al pueblo saharaui. Se le olvida una cosa, Sr. Presidente: el 29 de enero de 2002, el responsable de asuntos jurídicos de la ONU (sí, Sr. Presidente, la “ONU” esa que tanto invoca usted y que déspotas y dictadores usan como pañuelo), emitió un dictamen que dejaba el asunto muy claro. Su ministro Moratinos se lo puede explicar, que seguro que lo conoce, pero por si está muy ocupado recomponiendo las relaciones deterioradas con antiguos “países amigos” nosotros se lo aclaramos: Es ilegal explotar los recursos naturales de un territorio colonizado sin el consentimiento de ese pueblo. Ese pueblo, el pueblo saharaui, tiene un representante, el Frente Polisario, que está internacionalmente reconocido… incluso por su Gobierno, ¿o ya se le olvidó la visita del Secretario de Estado, Sr. Bernardino León, a la dirección del Frente Polisario? ¿o la entrevista que usted mismo mantuvo con el presidente de la RASD a finales de noviembre pasado?

Sr. Presidente, impulsar, como lo hace su gobierno, que la Unión Europea pague a Marruecos por permitir la pesca en aguas que no son marroquíes es algo ilegal y, por supuesto, desvergonzado e inmoral. Eso significa que para su gobierno, no sólo no hay que echar al ladrón, sino que encima hay que indemnizarle. Curiosa forma de entender el Estado de Derecho y la Democracia.
Sr. Presidente, su gobierno ha traicionado al pueblo saharaui al negarse a apoyar el “Plan Baker II” en la Asamblea General de la ONU este mes de diciembre pasado. Por favor, no ponga las cosas peor.

Canarias 17 de Mayo de 2005

(*) El Grupo Interuniversitario de Opinión está formado por Carlos Ruiz Miguel (USC), Manuel de Paz Sánchez (ULL), Ricardo Aguasca Colomo (ULPGC) y Sergio Ramírez Galindo (ULPGC).
Artículo publicado originalmente en Mangas verdes el 19-05-2005

Ideologías: fin o partida

(por Abelardo Gómez Márquez)

Quizá por debilidad o permeabilidad ideológica, pero me parece más razonable que las ideologías sean un punto de llegada, más que de partida. En el primer caso, uno va construyendo su manera de pensar a partir de la propia experiencia, con una perspectiva amplia y sin prejuicios, dando importancia fundamentalmente a los argumentos que cada cual exponga para defender su pensamiento, e, incluso, a los propios. En el segundo caso, cuando la ideología es un punto de arranque, uno tiende a defenderse a capa y espada ante los argumentos diferentes, sin pararse a pensar si en lo que nos cuenta el otro hay o pudiera haber algo de razón. Y, en este segundo caso, desgraciadamente uno se radicaliza a la par que se convierte en víctima de las incoherencias del partido político con el que simpatizamos.

Les cuento algunos ejemplos. En estos días veía la tele y salía un ex-político diciendo que le parecía bien que se restaurase la legalidad en torno al asunto de la urbanización del Istmo de Las Palmas de Gran Canaria, pero que le parecía mal la forma de llevarse a cabo porque su ideología nacionalista le impedía admitir que dicha restauración la ejecutase un ente estatal, como el Ministerio de Fomento. Este es un ejemplo de ideología como punto de partida. Si hubiese sido como punto de llegada, ese señor habría tirado un volador a favor del Ministerio, porque lo importante es la legalidad y no tanto quién haga que se ejecute; además, quizá habría advertido que su nacionalismo, hoy por hoy, es un sinsentido en Canarias, viéndose conducido a moderarlo para bien de la compatibilidad de sus ideas con la realidad.

Otro ejemplo aparece muy frecuentemente, por desgracia, cuando te encuentras a quien dice estar a favor de la Guerra de Irak, o en contra de las ideas del Ministerio de la Vivienda, o blablabla... todo aquello que suene a socialismo, izquierdas o progresismo. Creo que es conveniente, en estos casos, pararse a escuchar las otras partes para ver qué hay de cierto en lo que proponen, demostrando que nuestras ideas son un punto de llegada, modificándolas si fuera preciso. De lo contrario, uno se aferra a lo indefendible, por el hecho de ser lo que pregonan aquellos a los que en su día votamos. Pareciera que más que defenderlos a ellos, lo que defendemos es que no nos equivocamos al votar, lo cual no tiene demasiada razón de ser porque el voto es secreto. En este sentido, el partido político con el que más críticos debemos de ser es, precisamente, aquel al que votamos, ya que es el que desarrolla su actividad gracias a nuestros votos.

Pues eso, que creo fundamental que nos escuchemos un poquito más los unos a los otros y no tanto a los políticos, modificando nuestras ideas si así entendemos que debe de ser. Es enriquecedor.

Palabras de un político

(Por Fernando Yupanqui)

(Información tomada de La Nación de Buenos Aires)

Acostumbrados a la carencia total de escrúpulos que manifiesta la corrupta sociedad política mundial, afirmaciones como las de Hugo Chávez, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, producen, al menos, una cierta satisfacción política, hecho inédito desde Salvador Allende y algunos más.

Durante un encuentro mantenido anoche, Chávez recordó, primero, que Aznar le recomendó que enfilara hacia el futuro olvidándose Fidel Castro.

Chávez dijo que, en una reunión que mantuvo con el entonces presidente de Espada,le preguntó a Aznar sobre la situación de las naciones pobres de África y, en concreto, sobre la situación del país más pobre del mundo, Haití.

La respuesta de Aznar, comentó Chávez, fue la siguiente: "Olvídate de ellos. Esos pueblos perdieron el tren de la historia. Están condenados a desaparecer". Chávez señaló que tales ideas le recordaron a las de Adolf Hitler. El presidente venezolano afirmó, refiriéndose a Aznar: "Es un verdadero fascista". Quizá Chávez sepa algo sobre el Angelus Novus de Paul Klee y de la hermenéutica teológica de Walter Benjamin.

¿Palabras de un político?

Convierte tu chatarra digital en tecnología social

Convierte tu chatarra digital en tecnología social

Por OZONO Hackmedialab, el primer hacklab canario (*)

La sociedad industrial con su rastro aparatoso de "progreso" sentó ya las bases de un problema que tiene su segunda parte en esta nueva, la sociedad informacional en la que nos adentramos. Si bien el consumo basado en el objeto físico cede su lugar a pasos agigantados al consumo de bienes inmateriales, sobre los cuales bascula el nuevo centro de la economía, el hecho es que los objetos y la necesidad de su posesión están bien lejos de desaparecer. Necesidad que es cada vez más irracional y desenfrenada, producto de un deseo hiperestimulado por el aparato mediático. Una cultura basada en la acumulación, tarde o temprano, acaba repleta de su propia basura.

Es ahora cuando se elevan a las esferas del debate público más institucional palabras como sostenibilidad, reciclaje… Pero este asunto no es nuevo, hace muchos años que el problema está ahí y se han dado las alarmas. El presente debate suscitado por los medios y "la sensibilidad ecológica" adolece de un verdadero sentido de compromiso, y permanece en mayor medida en el terreno de la hipocresía, de la apariencia y lo políticamente correcto, del efectismo mediático. La línea recta del progreso y de la historia ha chocado contra el tope de la propia capacidad del planeta, que se deteriora a pasos agigantados. Sin duda el modo en que una cultura-sociedad-civilización trata su basura nos habla claramente de ella y quizás mucho más sinceramente que otros lados más brillantes que nos pueda ofrecer. Es como mirar la parte de atrás de un mueble, ver su "acabado", las bambalinas de una representación. Nuestro modelo ha sido hasta ahora esencialmente estúpido. Se hace necesario practicar modelos mucho más racionales, comprometidos y civilizados.

Televisores, computadoras y sus periféricos, equipos de audio, reproductores de vídeo y DVD, cámaras digitales, teléfonos móviles y fijos, fotocopiadoras y faxes, consolas de videojuego, dispositivos sin cables... cyberbasura: basura del siglo XXI. La nueva sociedad de la información, paradójicamente cada vez más inmaterial y deslocalizada, deja toda una estela de objetos de "consumo electrónico".

Aparatos que un principio eran ciencia ficción y luego un privilegio muy costoso, están ahora al alcance de cualquier hogar para satisfacer nuevas necesidades creadas por el propio mercado: las diferentes marcas compiten desarrollando nuevos modelos que cubran todos los estereotipos de consumidor que la propia dinámica consumista ha creado, generando la necesidad y la dependencia permanente, continua. Al ritmo que los nuevos modelos, con sus nuevas funcionalidades, estilo y miniaturización, aparecen en los escaparates (publicidad, TV, prensa, cine…), sus predecesores quedan desfasados, "convirtiéndose" en antiguas piezas de museo. Pero los objetos no se desvanecen, persisten, incluso cientos de años. La ganancia inmediata de los fabricantes, las grandes corporaciones globales, la veremos reflejada tan sólo unos años después, en los vertederos locales.

Esta es sólo, por supuesto, una de las caras oscuras, hay otras tanto o más terroríficas, como las grandes cadenas de montajes en países del "tercer mundo" donde estos fabricantes explotan a los más desfavorecidos en condiciones impensables, o las explotaciones mineras (plomo, cobre, coltán...) y sus nefastas consecuencias para el medio y las personas. Las multinacionales, como IBM, Motorola, Cisco Systems, General Electric, Intel, Texas Instruments, etc., colocan sus nuevas fábricas en lugares como India, Taiwán o China, donde el desarrollo de sus productos es más barato, los ingenieros cuestan un tercio de lo que costarían en EEUU o Europa y haciendo que el coste final por unidad sea mucho menor. También es más fácil contaminar en estos lugares, donde las legislaciones medioambientales son más laxas, en vez de los países de origen de estas corporaciones occidentales, donde los gobiernos empiezan a tomar medidas respecto a la responsabilidad de las fábricas y, recientemente, de sus productos. Las industrias de las nuevas tecnologías en sí, no son tan contaminantes como otras (papeleras, refinerías…) que producen residuos peligrosos directamente desde la fábrica. La industria electrónica deja los residuos en manos del consumidor/usuario, que no tiene alternativa para reciclar y deja su basura electrónica en cualquier contenedor, acumulándose finalmente en vertederos. (Biblioteca Social Hermanos Quero: Documentación sobre las jornadas "Tecnología y Progreso")

De acuerdo con la EPA (United States Environmental Protection Agency), en Estados Unidos la basura electrónica es el 1% de los residuos sólidos, de estos, un gran porcentaje de desechos electrónicos es enviado por mar a Asia, donde hombres, mujeres y niños se dedican a separar los materiales para obtener unos gramos de cobre y plomo por 3 euros al día. La Unión Europea prohibe la exportación de basura electrónica al "tercer mundo" y aprobó la Directiva sobre Residuos de Equipamiento Eléctrico y Electrónico. Tras su transposición a la legislación de cada país, en 2004, los fabricantes cargarán con el coste del reciclaje. Por su parte, el Gobierno Bush se niega a adoptar medida alguna. Sin embargo, California, el estado con la legislación medioambiental más avanzada, prepara una norma similar a la europea. Mientras, los dirigentes de países emergentes dicen ver la creación de industria electrónica, por parte de las multinacionales, como una ventaja socioeconómica para sus países (pues es sabido que un alto PIB no se corresponde en absoluto con el bienestar social).

Independientemente de que los fabricantes y diseñadores de productos tengan en mente el impacto medioambiental y el ciclo de vida de sus productos, por convicción o por obligación, sus estrategias, hasta ahora, no dejan de ser gestos simbólicos en comparación con el impacto real de sus acciones. En el caso de los ordenadores, para hacer un aprovechamiento de los recursos y ampliar el ciclo de vida de los mismos se puede: reutilizar, seguir empleando el aparato para su objeto inicial, puede seguir siendo útil para otra persona u organización que no precise de tanta velocidad y rendimiento del equipo. En caso de que no sea posible la reutilización, el paso siguiente sería intentar reusar el equipo, dar un nuevo uso como hacer una máquina de video juegos o una jukebox, hacer esculturas con las piezas, etc. Por último cuando la reutilización y el reuso son imposibles queda el reciclar, descomponer en partes que pueden ser utilizadas de nuevo en el ciclo productivo y utilizar los componentes como materia prima en la fabricación de nuevos productos. Son varios y diversos los grupos que por unas razones u otras participan en la reutilización, reuso y reciclaje de ordenadores. Grupos e iniciativas heterogéneas como la Fundación Bip Bip, Telecomunicaciones Solidarias (TESO), Lowtech, hacklabs, plantas de reciclaje… La forma de actuar en cada caso es diferente:



  • Fundación Bip Bip: En el caso de esta fundación de ámbito estatal, los ordenadores donados que recogen deben ser Pentium II o superior, a los cuales se les instala últimas versiones de sistemas operativos donados por Microsoft, creando aulas informáticas en hogares, asociaciones y en los centros de acogida que solicitan participar en su proyecto. Su misión es la de alfabetizar y enseñar a estos nuevos usuarios el uso de Internet y las nuevas tecnologías, fomentando, por medio de voluntarios, el uso de la tecnología como factor de integración social. Hacer notar que los sistemas operativos donados por Microsoft no son ningún gesto caritativo por parte de esta compañía(el coste de la copia de un sistema operativo original o legal, en costes, no es más que la de un trozo de cartón y un cd serigrafiados). Es parte de su estrategia de control de la informática a nivel planetario.
  • Telecomunicaciones Solidarias: colabora estrechamente con ONGs y asociaciones sin ánimo de lucro por medio de las cuales colocan sus ordenadores reciclados. Tienen como función divulgar la información a través de seminarios: informática básica, ofimática, diseño web, redes locales, reciclaje de ordenadores con fines solidarios, etc. Aunque tienen su sede en Valencia también han enviado, a través de ONGs, ordenadores para proyectos solidarios, a diferentes países (Guinea Ecuatorial, Congo, Cuba, Ucrania, Rep. Benín, Bolivia, Senegal, Marruecos, Argentina, Nicaragua, Rumanía etc.) En cuanto a sistemas operativos, prefieren utilizar GNU/Linux y software libre, ya que por ética se tiende a utilizar sistemas operativos libres, que se insertan en las dinámicas emancipadoras de los movimientos sociales. Dependiendo del caso proponen a los usuarios migrar de software privativo a software libre, aunque también instalan los productos Windows y Office de Microsoft en algunos PCs, según el destinatario (hay que adaptarse a las circunstancias y no ser fundamentalista con respecto a esto). El asunto de los sistemas operativos es importante ya que se alfabetizan a grupos sociales, muchos de ellos en países en vías de desarrollo, que aún no tienen cultura informática y es un error introducirles en el mundo de Microsoft pudiendo ser formados en sistemas libres. También hay que tener en cuenta la cuestión técnica: el mercado informático crea constantemente la falsa necesidad de estar a la última en cuanto a prestaciones, el sistema operativo omnipresente sigue esta táctica, desarrollando versiones de su producto que requieren cada vez ordenadores más potentes. Quienes nos dedicamos a reciclar ordenadores, en cambio, podemos instalar un sistema operativo GNU/Linux en casi cualquier tipo de ordenador y optimizarlo para sacar el mejor partido posible de cada máquina.
  • Lowtech: con base en Sheffield (Reino Unido). Mantienen un Access Space, un laboratorio mediático, un lugar donde la gente puede ir a aprender, crear y comunicarse. Un lugar gratuito y accesible que invita tanto a principiantes como a expertos. Además de cybercafé, es un lugar para que los usuarios desarrollen sus proyectos creativos, un lugar de participación e intercambio de conocimientos. Entre sus proyectos hay desde exposiciones, juegos, páginas web, performances, hasta instrumentos musicales hechos con restos de tecnología. Uno de los aspectos principales de Access Space es su tecnología, que no ha costado nada, todos los ordenadores han sido reciclados y usan GNU/Linux como sistema operativo para no tener que pagar ni un céntimo. Usan maquinaria que la gente desecha para construir una avanzada red multiusuario, con directorios compartidos, y potentes aplicaciones multimedia entre otras cosas. Lowtech apoya a la creación de nuevos laboratorios mediáticos, o Media Labs.
  • Hacklabs: Los hacklabs (laboratorios de hackers) son espacios autónomos en los que se reúnen grupos de trabajo más o menos permanentes y abiertos de gente que comparte su pasión por la tecnología con fines sociales y que normalmente forman parte de la comunidad del software libre. Estos espacios surgen como respuesta a la necesidad que experimentan estos entusiastas telemáticos de juntarse en un mismo espacio y poner sus conocimientos en común. Experimentan en torno a la construcción de redes, organizan charlas, talleres y seminarios con el ánimo de acercar las nuevas tecnologías y sus implicaciones a la gente. Gran número de hackers se reúnen en los hackmeetings, encuentros anuales "de la comunidad y de la contracultura digital" en torno al mundo de la telemática, el software libre, la criptografía, el uso social de la tecnología, el hacking, los derechos de la comunidad digital, la cultura digital o cualquier otro tema que se decida en las listas de correo en las que se gestan estas reuniones. Los hacklabs reutilizan viejos ordenadores y componentes para realizar sus diversos proyectos de tecnología alternativa. (Qué leches es un Hacklab) (Hacklab, un espacio de deconstrucción y construcción).


Canarias no es una región destacada por su industria electrónica, pero tenemos en nuestros escaparates una gran gama de productos electrónicos de casi todas las marcas globales, al mismo tiempo que se incita a su consumo por todas partes: publicidad en las calles, buzoneadas, mensajes a móviles, televisión, radio, prensa... Nuestros barrancos están plagados de lavadoras y neveras, es un lugar bastante utilizado para abandonar estos productos. No existe separación de los materiales y algunos aparatos pueden verter contaminantes que se filtran hasta el agua que pueda haber en el subsuelo. Un paso más responsable para el abandono de estos grandes electrodomésticos es llamar por teléfono a la empresa local de recogida de basura y solicitar que lo recojan. Otros equipos electrónicos más pequeños son normalmente vertidos con la basura del hogar, estos residuos tampoco son reciclados sino que van a ser enterrados en vertederos. Ya nos hemos acostumbrados a ver en nuestras calles depósitos, infrautilizados, para el reciclaje del vidrio, del papel y recipientes de plástico y latas. Pero de momento no hay bidón para los productos electrónicos. Una de las razones es porque los productos electrónicos suelen estar compuestos por muchos materiales diferentes entrelazados unos con otros y posiblemente no sería factibles tener una cadena de gente desenmarañando plásticos, cables y circuitos, como hacen en Asia para ganar tres euros al día. Una de las novedades en la Unión Europea al parecer va a ser un nuevo bidón para estos productos de electrónica de consumo, para que no se viertan con la basura común y no sean enterrados con el resto de residuos orgánicos. Veremos si esta media llega a ser real y efectiva o si se trata de una nueva fachada para embellecer las ciudades con el halo de lo "políticamente correcto" de un falso ecologismo light, sin llevarse a cabo realmente el reciclaje final, como se han dado tantos casos.

Otra solución al depósito de estos productos son los Puntos Limpios. Instalaciones de recogida selectiva, donde los residuos son reciclados o tratados y/o eliminados, hay en todas las Islas. Tiene contenedores para depositar: Papel, cartón, tetrabriks, vidrio, PVC, otros plásticos, metales (somieres, electrodomésticos...), tubos fluorescentes, pinturas, material inerte procedente de pequeñas obras domésticas (hasta un máximo de 250 Kg. por entrega y día), restos vegetales, aceites de cocina, frigoríficos, madera, aceite usado de cárter, baterías de automóviles, pilas, medicamentos, sprays, radiografías. Los frigoríficos y aparatos de refrigeración se depositarán en una zona cubierta, donde se realizará la extracción de los CFCs (gases causantes de la destrucción de la capa de ozono). La gerencia de estos puntos corre a cargo de empresas privadas que gestionan el punto y los residuos. En los puntos limpios suele haber un espacio para abandonar televisores, ordenadores etc. Desconocemos si será igual en otros puntos, pero en el punto limpio encuestado (Polígono Industrial de Güímar, Tenerife) los productos electrónicos eran recogidos por un grupo de discapacitados físicos que reciclaban o reutilizaban estos equipos o piezas en sus talleres. Lo que demuestra que algo se reutiliza y se recicla, de hecho hay mucha gente que deja en herencia su viejo ordenador o consigue poner a funcionar un ordenador sacado de dos ordenadores estropeados. Por otro lado los puntos limpios no son muy conocidos y la mayoría seguimos vertiendo de forma ordinaria.

Por tener coche, trabajo, estar pegados a la pantalla del ordenador o disponer otras "comodidades" no debemos necesariamente legitimarlos y naturalizarlos. Si no hay capacidad de pensar más allá de nuestros condicionamientos es difícil plantear ideas y prácticas que se salgan del marco que nos imponen (y nos autoimponemos). ¿Estamos más cerca del cambio social ahora que hace cien años? ¿El continuo desarrollo tecnológico hace más efectivas las luchas? ¿Qué implicaciones sociales tienen nuestros métodos de actuación? ¿En qué medida la colaboración en el propio desarrollo tecnológico, tan presente en las formas de cibermilitancia, no es funcional al desarrollo capitalista? ¿No se está produciendo el famoso "efecto autopista", que acerca lo lejano y aleja lo cercano?

Aunque no tenemos respuestas a muchas preguntas, sí hay aspectos preocupantes que nos alertan sobre nuevas formas de control social y sobre las ilusiones que se nos crean para hacer más soportable la dominación.

(*) Publicado en Indymedia Canarias el 09-05-2005

Ecología canaria: Los pesticidas amenazan nuestra salud

(Por ATAN-Asociación Tinerfeña de Amigos de la Naturaleza)

Hacemos llegar a nuestros lectores este texto, publicado en días pasados en la bitácora hermana Bienmesabe. Creemos que será de su interés y esperamos gustosamente sus comentarios.

Recientemente, esta Asociación (ATAN) ha tenido conocimiento de la publicación en prestigiosas revistas científicas de varios artículos, que se relacionan al pie, sobre la persistencia de pesticidas organoclorados, concretamente de DDT y sus derivados, en nuestro medio ambiente, en la flora y fauna silvestre y, lo que es más preocupante, en la población canaria

Según datos del Instituto Nacional de Investigación y Tecnología Agraria y Alimentaria (1998), Canarias es la región española en la que se emplean más pesticidas por hectárea. Entre éstos cabe destacar el uso (¿sólo en el pasado?) del DDT, un plaguicida organoclorado que se considera un contaminante universalmente extendido, detectable en casi todos los sistemas biológicos debido a su alta estabilidad. El uso de este producto, que es capaz de producir cáncer en animales, está prohibido en España y Europa desde finales de la década de los 70.

El uso de pesticidas organoclorados en la agricultura y en la lucha contra las plagas de langostas se ha relacionado con la extinción del milano real en Canarias y se considera que puede estar afectando en la mortalidad o fracaso reproductivo de otras especies. Un estudio realizado con huevos de cernícalos de Tenerife mostró que la concentración de DDE es mayor que la obtenida en cualquiera de las rapaces estudiadas en España y que es en las zonas de agricultura intensiva de sur de la isla (Granadilla y El Médano), donde se obtienen las mayores concentraciones. También se ha comprobado la persistencia del DDT y el DDE en los pinares de Tenerife. Sin embargo, los resultados más preocupantes, por referirse a la salud humana, proceden de un estudio realizado, en 1998, por la Unidad de Toxicología de la Universidad de Las Palmas, bajo la dirección del Dr. D. Manuel Zumbado, en base a 682 muestras de sangre, muestra que se considera representativa de la población canaria. Este estudio determina la presencia del DDT y su principal derivado el DDE en el 99.3% de los casos. El estudio cuantitativo de la presencia residuos de estos compuestos en la sangre humana indica la exposición pasada y presente a los mismos. Se demuestra que el conjunto de la población canaria presenta unos niveles similares a la media europea y que sigue existiendo una exposición a este producto en nuestros días. Sin embargo, estos niveles resultan muy superiores en los habitantes de Tenerife y Gran Canaria. Los niveles de DDT y DDE aumentan con la edad y son mayores en mujeres (sobre todo en las mayores de 20 años), que en hombres. A este respecto, conviene recordar que el DDT se ha relacionado con el cáncer de mama y que Canarias presenta una alta mortalidad por este tipo de cáncer, por lo que los autores del estudio apuntan una posible relación entre ambos aspectos. Uno de los resultados más importantes es la elevada proporción entre DDT y DDE lo cual indica una exposición crónica al DDT que ¡persiste en nuestros días! En el caso de Gran Canaria, esta proporción es similar a la obtenida en Tanzania y México, donde aún se emplea del DDT Sin ánimo de crear alarma social ni de atacar a una actividad tan importante para nuestra economía y para la conservación de la biodiversidad como es la agricultura, desde esta Asociación nos preguntamos:

¿Por qué no han trascendido estos trabajos a la opinión pública?

¿Qué medidas han tomado los departamentos de sanidad, agricultura y medio ambiente del Gobierno de Canarias respecto a la incidencia de este problema sobre el medio natural y la salud humana?
Fuente: http://www.atan.org/contaminacion/pesticidas/ddt.htm

Referencias.

- Mateo R. y colaboradores, 2000. p,p'-DDE Residues in eggs of European kestrel Falco tinnunculus from Tenerife, Canary Islands, Spain. Bull. Environ. Contam. Toxicol.: 780-785.

- Villa S. y colaboradores, 2003. Distribution of organochlorine pesticides in pine needles of an oceanic island: the case of Tenerife (Canary Islands, Spain). Water, Air, and Soil Pollution, 146: 335-349 (pdf, 137 Kb).

- Zumbado, M. y colaboradores, 2005. Inadvertent exposure to organochlorine pesticidas DDT and derivatives in people from the Canary Islands (Spain). Science of the Total Environment, 339: 49-62 (pdf, 360 Kb).

PERSONAS DIGNAS DE SER RECORDADAS

(Por el Profesor Ruano)

1. Maestro Diego y Margarita

Corrían los 70's del pasado siglo cuando, comentando con un compañero del Instituto de Bachillerato de Tafira-Gran Canaria mi hobby vocacional de signo arqueológico, me dijo: "Una vez tropecé con un señor que tiene como setenta años y conoce todas las cuevas del Oeste de nuestra isla". Este compañero, natural de Sardina de Gáldar, amante de la naturaleza y buen motorista, sólo sabía que se llamaba Dieguito y que vivía junto a la plaza de San Sebastián, en Agaete de Gran Canaria.

Así pues, un domingo antes de que amaneciera, en compañía de mi hijo Julio-César, que entonces tenía nueve años, cogí mi Peugêot 404 todo terreno (porque no había terreno donde yo no lo metiera) y nos fuimos por la "ruta del plátano", caminito del Rincón, Tinoca, Bañaderos, Guía, Gáldar y Agaete. Dicho así, y con las carreteras actuales, parece cosa de niños; pero en aquel entonces el viajito duraba más de dos horas, pues había que trasladarse desde Tafira Baja al Puente de Piedra y tirar León y Castillo o el Paseo de Chil alante hasta encontrar el cruce de Fernando Guanarteme, para después enlazar con la carretera del Norte, que nos llevaba a las diferentes estrecheces y, en ocasiones, peligrosas curvas existentes en aquella época en El Hormiguero, la Cuesta de Silva, la villa de Santa Mª de Guía y la ciudad de Gáldar, y luego enfilar por otra carreterita estrecha hacia San Isidro y ¡por fin! Agaete, al cabo de dos horas y media.

¿Quién no conocía al señor Diego en la linda villa del Poniente grancanario? Enseguida me indicaron dónde se ubicaba la placita y la ermita de San Sebastián (que siempre vi cerrada), así como la calle de Pescadores, donde tenía su casa.

Nada más llegar, una señora no muy alta, de tez blanca, rostro risueño, guapa, cercana a los setenta (nos dijo que se llamaba “Margarita” y era la esposa de "Dieguito", como yo me habitué a llamarlo, por parecerme más afectuoso), nos invitó a Julio-César y a mí a un desayuno de leche de cabra recién ordeñada, con gofio de millo del país. Era la primera vez que nos veía, aunque, para una madre canaria, es como si nos conociera de toda la vida. ¡He aquí una de las grandes virtudes de nuestra tierra!

Cuando supo que veníamos de Tafira Baja se le saltaron las lágrimas: Ella pasó allí los años de su niñez, junto a la ermita de Salvago. ¡Cómo la recordaba! A decir verdad, fue su entusiasmo lo que hizo que yo le tomara
cariño a esta ermita, cuyo nombre oía repetidamente a mis vecinos, pues yo me había mudado a la zona baja de Tafira, sede hoy de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, hacía poco más de un año. Yo aún no había visitado la ermita, por hallarse en el interior de una finca privada. Le prometí que iría a verla y le contaría, como así fue. Aprovechando la fiesta de la Asunción de Agosto (Virgen nueva, Fiesta aborigen de la cosecha), el día siguiente a la fiesta fui con mi esposa a verla. Al igual que la de san Sebastián y otras que ustedes y yo conocemos, es digna de estar en el catálogo de visitas, semejante a como lo hacen nuestros inteligentes hermanos de la isla de La Gomera, cuya riqueza "eremítica" es prácticamente insuperable.

Nunca agradeceré lo suficiente a mi compañero del Instituto que me hablara de Maestro Diego. Este emblemático pozo de sabiduría, de algo más de setenta años, de estatura no muy alto, tenía el rostro curtido, la
mirada risueña y la predisposición continua al diálogo y a contarnos incontables historias, cuentos y anécdotas que yo siempre procuraba escuchar con la mayor atención. Maestro Diego se mostró dispuesto a acompañarnos ese día y todos los que yo quisiera para visitar los parajes más lindos y recónditos del far-west grancanario. Recorrimos, yendo una veces en mi coche y otras en el de san Fernando, docenas de cuevas y lugares: Las Arenas, El Risco, Bentayga, Tirma, el "campo de aterrizaje del OVNI" o "campo de cebollas quemadas", como él lo definía, y así un sinfín de parajes interesantes de la costa occidental. Me parecía imposible que una persona de su edad pudiera subir cuestas y montañas con la agilidad de un muchacho. Nos contaba historias de sesenta años atrás. Un día descubrí que era un socialista de verdad, no de película.

El señor Diego estuvo preso en la prisión provincial y en la “adaptada” de Lasalle Antúnez. Preso de guerra, sin haber estado en combate. Contradicciones de los levantamientos militares. Le incoaron Causa por “Rebelión” en febrero de 1937 y lo tuvieron preso hasta finales de 1941. ¡Más de cuatro años y medio estuvo preso por pensar! El levantamiento militar que a nosotros los “neófitos del franquismo” nos cogió “en un futuro nacerás”, castigó a los trabajadores progresistas con la cárcel... o con la muerte. Iba a decir “el cementerio”, pero seguramente los asesinados en la Sima o la Mar Fea o ignotos lugares de la isla de Gran Canaria estarían en
desacuerdo. A pesar de ello, octubre de 1959, todavía Juan el Nuestro ¿quién no recuerda a Juan García “el Corredera”? nos recuerda que fue ejecutado por la justicia ¡ironías! de la Dictadura. Sería más serio decir: “por la injusticia”. ¿No cree usted?

En 1997, dos años antes de su marcha a las estrellas --a su estrella particular--, nuestro amigo Dieguito recibía un homenaje de sus amigos socialistas. ¡Nunca es tarde!

Quienes tuvieron la suerte de conocerlo saben que este aldeano de Agaete era todo generosidad. Era todo verdad. He aquí la razón de que nunca apareciera en una lista electoral. Eso se deja para los políticos.

En su casa, a la hora del “Parte” (muy en sintonía con la época) le gustaba oír las noticias, leer algún libro o entretenerse haciendo algo de hogareña albañilería, profesión que dominaba. A los amigos que lo visitaban les mostraba un calendario muy original compuesto de tres barras de madera con los días, semanas y meses, caracteres góticos y uso eterno y universal.
No he visto otro semejante.

Cuando llegábamos a buscarlo y no estaba en la casa, sabíamos dónde encontrarlo: Según la hora, estaba entretenido cogiendo comida para los animales, atendiéndolos, ordeñando las cabras, plantando alguna mata de platanera, de las que hoy nos podemos comer algún sabroso y dulcísimo “pedrito” de pequeño tamaño, en la finquita del barranco, o pescando en La Salina, cerca de La Fortaleza, acompañado de su yerno o un amigo de éste conocido por “el Verga” (¿o “el Belga”?, nunca lo supe con certeza), persona muy habilidosa para arreglar fallos en los coches. Normalmente tenía cerca de él a algún nieto, sobre todo en verano. Solía situarse cerca
de los riscos que se encuentran en la desembocadura de la margen derecha del barranco de Agaete. Usaba de cebo migas de pan duro amasadas con agua salada. ¡Qué habilidad para la pesca! Allí en su casetita, a la orilla
del mar, comimos muchos calditos de pescado.

En una ocasión me contó que estaba indignado y triste porque el Ayuntamiento no se preocupaba de arreglar la Fuente de los Chorros (cuatro, creo recordar), situada en el barranquillo, junto a la Villa. Le prometí que tocaría el tema en un artículo de prensa. Aprovechando que solía publicar algún trabajo en uno de los periódicos matutinos grancanarios, nombré el asunto más por alegrar al ya de por sí alegre rostro de mi amigo que porque tuviese esperanzas de que nadie se preocupara de reparar la fuente. Fuese coincidencia (más bien creo que cualquier sugerencia del socialista real de Agaete era una orden), o porque el alcalde estaba deseando que le comentasen las necesidades de la villa, la fuente fue reparada y los chorros comenzaron a funcionar.

¡Odisea aquella, usted! Un día fuimos los tres, pues Julio-César se apuntaba el primero, a Las Arenas. Aquí quizá debo aclarar que otro de mis hijos, Doramas, se quedó llorando porque también quería ser "pionero en
proezas occidentales". No pudo ser: ¡Solamente tenía cinco años!). Al paso del tiempo, también Tenesor, tres años viejo –diría un angloparlante, con graciosa expresión--, acompañaba a la familia, incluídas las damas desde la mamá hasta Déborah y Guayarmina, pues Arminda nacería más tarde. Los críos pasaban sus horas jugando a la pelota con otros niños en la placita de san Sebastián ....Digo que fuimos los tres a Las Arenas. Desde lo alto de la carretera que lleva a la Aldea de San Nicolás se veía abajo, bastante lejito, junto al mar, como una especie de playa de arena blanquecina. Empezamos a bajar por una vereda muy estropeada que pasaba junto a la
casa muchos años antes habitada por Cho Juan de Dios, donde un niñito nativo se había caído desde lo más alto hasta allá al fondo de sus profundidades, mientras correteaba con sus piernitas infantiles. Tardamos casi una
hora bajando por aquel angosto caminito hasta la orilla del mar y disfrutamos del olor marino yodado durante un buen rato. Luego nuestro guía nos propuso subir directamente la empinada cuesta por una antigua vereda sólo apta
para iniciados, ya que, decía, “es una aventura más corta”. ¡Pues, venga, hala, a comerse el mundo! Julio-César y sus diez añitos saltaban de alegría.
¡En mala hora! A mí me pareció que hacía siglos que aquella cuesta no había sido utilizaba por humano alguno; las aguas de lluvia habían roto toda conexión entre vereda y roca, entre vereda y arbusto. Tuvimos que usar todos los sentidos, y gracias a las indicaciones, habilidades y agilidad del señor Diego pudimos llegar sanos y salvos junto a la parte inferior de la inolvidable casita abandonada. Mi hijo aún recuerda la gesta con emoción
contenida.

Maestro Diego tenía amigos en todas partes. Nacido en La Aldea de san Nicolás a finales de la primavera de 1904, en Agaete todos lo querían, lo mismo que a su esposa Margarita. A veces nos íbamos a lugares de las montañas olvidados de los conquistadores y charlábamos con aborígenes grancanarios vestidos a la usanza europea; pero la tonalidad y el sombrero eran típicos de nuestra gente de campo. Verdaderos cromañones en contacto con la naturaleza, vivían en sus frescálidos paraísos trogloditas a donde nos invitaban a pasar, haciendo gala de la hospitalidad isleña.
Charlábamos durante horas, parte dentro acompañando a algún familiar enfermo, parte fuera porque en el interior de la cueva no se permitía fumar. Se respira puro aroma de montaña. Hablábamos en la lengua de nuestros campesinos.
¡Qué hermosos recuerdos! ¡Momentos inefables!

En el Risco, Maestro Diego era como Dios en su Edén privado. Todos querían estar junto a él y conversar. Allí hice buenos amigos. Que me perdonen si no recuerdo el nombre de todos, lo contrario de sus imágenes, que están frescas en mi retina. Domingo y Martín, entre otros muchos, eran muy amables. Un día me llevaron a un altozano, en donde recogí algunos utensilios dejados por nuestros aborígenes, que iba entregando en el Museo
Canario de nuestra capital, bien a los hermanos Pepito y Carlitos Naranjo, bien a Jesús Cantero, joven enamorado de su tarea etnoarqueológica.
Recuerdo la cara de felicidad que pusieron cuando aparecí con los restos de aquel cuerpo humano desenterrado en un solapón; si bien no es menos cierto que pasados los años, dedicado a mi numerosa prole y tareas docentes, nunca supe su antigüedad. Supongo que el Carbono/14 los habrá datado con bastante precisión.

Hace seis años, un aciago día, el señor Diego nos abandonó. Es decir, nos dejó físicamente, porque él está siempre con nosotros. Aún recuerdo el rostro triste y amable de Antoñita, su hija, mientras nos daba la noticia; o la cara serena de su esposa, Margarita, contándonos una vez más, con esa dulce parsimonia de esposa feliz y madre cariñosa, las variadas anécdotas que rodean la vida siempre remembrada de Maestro Diego.

Margarita está a punto de cumplir un siglo. Agradezcamos al periodista Salvador Sagaseta que nos lo haya recordado en su página habitual, seccionada con premio "huevo de oro", en el periódico matutino “La Provincia”, de la capital grancanaria.

Tafira Baja de Gran Canaria, mayo de 2005.

Debate sobre identidad y diferencia entre ética y política

(por P. Tacoronte)

Tras la última conferencia sobre Hanna Arendt impartida por Antonio Pérez Quintana, el Aula de diálogo Fe-Cultura Manuel Alemán vuelve a proponer un encuentro en torno a la cuestión de la política o más bien en torno a las preguntas que la ética puede y debe plantear a la política. Se trata de una actividad que el Aula enmarca en su "Foro de diálogo y debate".

Miguel Moreno Muñoz, profesor de filosofía y biólogo, hará una introducción al tema de modo que pueda suscitar el debate,la intervención de Moreno se titula "Corrupción, cinismo y política". El cuestionamiento y recusación de la corrupción política exige, para empezar, tener una determinada comprensión de la política, y previamente incluso, haber discernido su relación (identidad o diferencia) con la ética. Sobre ello es encesario, más que nunca, estar alerta.

El encuentro, que tendrá lugar el próximo 21 de mayo, plantea dos sesiones de trabajo con descanso a partir de las 10 de la mañana. El lugar: Centro Diocesano Pastoral. Campus Universitario de Tafira (junto al Instituto de Teología). Leemos en Trapera que los compañeros de Canarias Alternativa también plantean un encentro ese mismo día, lo cual da cuenta de cómo los espacios de reflexión libres comienzan a prodigarse en Canarias. En esa pluralidad inabarcable de espacios de discusión empieza quizá a recuperarse la posibilidad de desbloquear la política.

II Jornadas canarias de pensamiento crítico, el 20 y 21 de mayo

El viernes 21 y el sábado 22 de mayo de 2005, se celebran las II Jornadas canarias de pensamiento crítico, en la Casa de Colón, en Las Palmas de Gran Canaria, organizadas por Canarias Alternativa.

Viernes, 20 de mayo.

20:00 Presentación de las Jornadas.

20:30 Conferencia: “La violencia en las parejas jóvenes canarias”.
Interviene: Rosaura González (Profesora Titular de Psicología Social de la ULL), autora del libro: “La violencia en parejas jóvenes canarias”.

Sábado, 21 de mayo.

11:00 Debate: “Especulación urbanística y corrupción política en Canarias.”
Intervienen:

- Fernando Sabaté (Profesor de Geografía de la ULL )
- Antonio González Viéitez (Profesor de Economía de la ULPGC )
- Juan Pablo Lozano (Ex-fiscal de medioambiente de Canarias)
- Pedro Hernández (Consejero del Cabildo de Lanzarote por AC)
- Heriberto Dávila (miembro de Ben Magec-Ecologistas en Acción)


13:30 Disenso: más de diez años de pensamiento crítico en Canarias.
Interviene: Julián Ayala (Director de la revista Disenso)

14:00 – 17:00 Almuerzo

17:00 Sesiones simultáneas.

- “La cultura de la delgadez”.
Interviene: Sonia Guedes (Trabajadora Social. Coordinadora del Programa Aricia.

- “La construcción social del patrimonio”.
Interviene: Fernando Estévez (Profesor Titular de Antropología de la ULL).

18:30 Descanso

19:00 Conferencia: “Zapatismo: Autonomía y Estado en México”.
Interviene: Luis Hernández Navarro (México. Responsable de Opinión del periódico La Jornada)

21:30 CENA FIESTA CON MÚSICA EN VIVO.
Lugar: Paseo de Chil nº3, Bajo.
Entrada: 3 €uros.

Puedes llamarnos al 928382485 o visitarnos en el Paseo de Chil nº3, Bajo, en Las Palmas de GC o escribirnos un e-mail a buzon@canarias-alternativa.org