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EL RETORNO DEL SOCIALISMO: LATINOAMÉRICA DA EL EJEMPLO

EL RETORNO DEL SOCIALISMO: LATINOAMÉRICA DA EL EJEMPLO

            Soy Hideyoshi y hace unos días leí este articulo en www.rebelión.org y la verdad es que me gustó mucho.....espero que ustedes disfruten de su lectura tanto como yo. Cuando ponemos aquí algo no es para rellenar, sino con el fin de aportar nuestro granito de arena para que voces que consideramos válidas sean escuchadas como se merecen. Me gustaría que estos articulos que cogemos prestados suscitaran tambien comentarios y debate....que de eso, y no de rellenar espacio como  piensan algunos, se tratan. Esta blog no la hacemos por satisfacer nuestro ego o por buscar algún beneficio, creemos que tenemos un mensaje ( no es que me crea un profeta jejeje) y creemos que seguimos una idea válida de lo que debe ser el mundo...un mundo diferente al que el capitalismo, la codicia, nuestros políticos, nuestro egoismo,...nos ha construido. Un abrazo y leanlo

Marcelo Colussi
Rebelión
"Los muertos que vos matáis gozan de buena salud"
Miguel de Cervantes
Desde el surgimiento mismo del sistema capitalista hace ya más de tres siglos, repetidamente se han venido levantado voces opositoras contra las injusticias que el mismo trajo. Las rebeliones obreras espontáneas, las primeras organizaciones sindicales, el anarquismo, el surgimiento de la teoría marxista -por mencionar hitos en esta larga historia de luchas- las reacciones nunca faltaron. El socialismo científico que instaura Karl Marx seguramente fue el instrumento conceptual más elaborado en esa heroica historia, por eso mismo el más combatido.
El siglo XX vio los primeros triunfos socialistas: Rusia, China, Cuba, los países africanos liberados de sus colonizadores, Vietnam, Corea del Norte, Nicaragua (dudaríamos de poner en la lista los países del este europeo). Lo cierto es que para fines de la década del 80 del pasado siglo, un tercio de la población mundial vivía en sistemas que entrarían bajo la noción amplia de "socialistas".
Luego vino el derrumbe. Por una suma de motivos, internos y externos, hacia los años 90 el campo socialista repentinamente pareció extinguirse. La propaganda capitalista terminó de hacer el resto; todos llegamos a creernos que "la historia había terminado", tal el pomposo anuncio con que se presentó el asunto.
¡Pero no había terminado! Como dijo Cervantes: "Los muertos que vos matáis gozan de buena salud".
Aquello por lo que el ya tan extenso ideario socialista venía peleando desde hacía más de 150 años de ningún modo había terminado: las injusticias, la explotación de clase, no habían terminado. ¿Por qué iba a desaparecer entonces su expresión política, el socialismo?
No había terminado, en modo alguno; pero la forma en que las circunstancias políticas fueron presentadas ante la caída de la Unión Soviética y del muro de Berlín -símbolo de la caída de todas las protestas, según el discurso oficial del así llamado "mundo libre"- pudieron hacer creer que caía también el espíritu contestatario.
Sin dudas esas circunstancias políticas trajeron enormes reacomodos en el plano internacional y en las luchas del campo popular a nivel mundial. En lo inmediato, esas luchas cesaron, se silenciaron. Con honrosas excepciones como el caso de Cuba, muchos gobiernos de izquierda giraron a la derecha, movimientos guerrilleros se vieron forzados a deponer las armas, y conquistas laborales históricas se vieron echas a un lado por el gran capital exitoso. Efectivamente habían "terminado" las luchas por un mundo más equitativo. Pero sólo en lo inmediato. ¿Por qué iban a terminar en la historia?
Sin dudas, también, el golpe fue fuerte y se hizo sentir. Cayeron paradigmas, verdades que se tenían por inconmovibles se resquebrajaron, se vivió un vacío conceptual. Se pudo llegar a pensar que había algún error de base en toda la teoría socialista: ¿era cierto, entonces, el darwinismo social?, ¿la experiencia demostraba la inviabilidad del socialismo?, ¿eran puras fantasías juveniles las ideas de revolución y mundo nuevo?
Si efectivamente el campo popular por algún momento pudo creerlo, la misma dinámica de las luchas sociales evidenció que la historia no estaba terminada. Las injusticias siguieron, y por tanto siguieron también las voces de protesta.
Pero con el comienzo del actual siglo, distintamente a lo que ha venido sucediendo en estos últimos 200 0 300 años, la vanguardia política, las ideas de avanzada ante el nuevo escenario mundial no partieron de Europa sino de América Latina. Hoy, ya transcurridos varios años del nuevo siglo, parece que el socialismo ha revivido, y es en esa región del mundo donde se está llevando a cabo el proceso de renacimiento.
Habría que precisar, con mayor rigor, que en realidad el socialismo, en tanto expresión de una lucha perpetua por la búsqueda de mayores cuotas de igualdad social, nunca murió. Cayeron las primeras experiencias que el siglo XX fue construyendo, lo cual no lo invalida en su conjunto, y mucho menos da por vencedor al sistema capitalista. Los problemas básicos de hambre, atraso, discriminación, de la guerra como constante recurrente en la historia, de exclusión social y de uso irracional de los recursos no han desaparecido ni es posible que desaparezcan bajo esos paradigmas. El capitalismo no puede traer su solución por la más que elemental razón que no está basado en la solidaridad, en la búsqueda del beneficio colectivo. El socialismo, aún con todas sus cuestionables lacras en los primeros pasos dados -que, sin dudas, las tuvo, debiendo ser revisadas- demostró un mayor espíritu de preocupación social.
Hoy, haciendo la lectura crítica de esos primeros pasos y tratando de extraer conclusiones superadoras, en América Latina comienza a hablarse nuevamente de socialismo. Lo cual en sí mismo ya es un movimiento de trascendental importancia. La Revolución Bolivariana que se desarrolla en Venezuela con su llamado al socialismo del siglo XXI es, sin dudas, la punta de lanza en ese proceso.
Volver a hablar de socialismo, de propiedad colectiva, de antiimperialismo, de cooperativas, de poder popular, del Estado tomando a su cargo políticas sociales; poner una valla al discurso neoliberal y privatista que nos tuvo invadidos estos pasados años es un enorme paso hacia delante.
¿Podemos decir, entonces, que retorna el socialismo? Sin dudas que sí.
Seguramente no retornará el mismo modelo, criticable por cierto, que llevó a su propia implosión. No retornarán los excesos de verticalismo, de partido único omnipotente, de "dictadura del proletariado" más basada en la dictadura que en el proletariado. La experiencia enseña, y el campo de la izquierda ha venido replanteándose críticamente todos estos elementos que nos dejaron los primeros pasos del socialismo del siglo XX.
En América Latina, desde hace ya algunos años y fundamentalmente luego del proceso venezolano, pareciera que los pueblos van perdiendo el miedo dejado por décadas de dictaduras y guerras sucias. Aunque se buscó destruir todo vestigio de organización social, de memoria histórica, se intentó desideologizar toda expresión de protesta y vaciarla de contenido político, ahí están los pueblos nuevamente reagrupándose y retomando banderas tradicionales de reivindicación.
Es muy prematuro aún para decir hacia dónde conducirá este despertar. La idea de una verdadera integración como subcontinente a partir de premisas de corte social -el ALBA, o un Mercosur más "nacionalista y antiimperialista"- parece ir ganando fuerza. Tampoco está claro si todos los gobiernos con talante socializante que van apareciendo en la región se profundizarán hacia posiciones más radicales, llevarán administraciones tibias sin tocar los intereses del gran capital nacional o internacional, o terminarán trabajando para éste. Pero no hay ninguna duda que se está dando un despertar con posiciones impensables hace apenas una década, o menos aún.
Muestra de ello, entre otras cosas, fue el tono general de las discusiones del recién terminado VI Foro Social Mundial en Caracas, donde fue un tema recurrente el debate sobre el socialismo como no lo había sido en sus ediciones anteriores. Ello autoriza a hablar, entonces, de un claro retorno de esta problemática. El socialismo está de vuelta. ¿Volverá para quedarse?
A partir de la experiencia que vive hoy Venezuela se ha comenzado a hablar del nuevo socialismo, del socialismo del siglo XXI, debate que ya traspasó las fronteras de ese país para tornarse un interrogante para la izquierda mundial toda. ¿Qué es en realidad ese movimiento? De momento no está aún claramente definido, pero el debate está instalado, y eso constituye un despertar fabuloso: después de años de forzado retraimiento de los movimientos sociales, vuelve a encenderse el ánimo contestatario, el espíritu de equidad y solidaridad que inspira el combate contra el sistema capitalista. Dar ese debate es imprescindible, impostergable; del mismo podrán surgir nuevas ideas directrices. La izquierda, los movimientos sociales progresistas están llamados a profundizar la autocrítica, a revisar supuestos básicos, a retornar a los textos más políticos del último Marx poco o mal estudiados, a ampliar el pensamiento con visiones latinoamericanas hasta ahora no muy consideradas como las de Mariátegui en Perú o Guzmán Böckler en Guatemala. En definitiva: si vuelve para quedarse dependerá de nosotros, de saber estar a la altura de las circunstancias, de no repetir los mismos errores del pasado. La reflexión en torno al poder en tanto fundamento de lo humano se muestra como un gozne fundamental, de lo que poco se habla y menos aún se hace, más allá de buscarlo.
El sólo hecho que el término "socialismo" haya dejado de ser mala palabra es ya un invalorable paso adelante. Profundizar esto, retomar las históricas reivindicaciones que se nos forzó a dejar dormidas -a punta de desapariciones, de dictaduras y de campos de torturas- pero no olvidadas, es el desafío que hoy nos llama.
La lucha por un mundo mejor no había muerto; estuvo un tiempo en terapia, recuperándose. ¡Pero ya regresó!
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4 comentarios

hideyoshi -

Se lo dije en la boda de su hijo...tanto el como usted tiene un don que envidio, evocan paisajes, épocas (vividas o no)parece que uno estuviera allí y que no sólo viajara nuestra mente...me dijo que el secreto era sublimar los recuerdos. Me gustaria que volviera a participar nuevamente con sus articulos...se hechan de menos, daban caché a la blog. Ciertamente se hace esa necesaria esa revisión y en el caso de sudamérica no se si vendria de la mano de esos teologos y filósofos que unen el pensamiento catolico y el marxista...podría ser una vía.

Profesor Ruano -

Hideyoshi, las ideas de Marx son no sólo buenas sino muy buenas o excelentes. Y así serán por siglos, independientemente de que todas las buenas ideas necesitan readaptaciones en lugar y tiempo. He leído el pensamiento que usted cita y creo recordar que es de un escritor-pensador africano. En realidad estamos diciendo lo mismo pero de distintas formas, si bien no hemos coincidido en Gijón porque mi viaje en el verano de 1962 -aprovechando una vuelta de mes y medio por Europa Occidental en autostop- no quedé en verme con nadie en concreto. Quizá por eso no nos vimos. Pero ya entonces esta ciudad costera asturiana tenía una bonita playa. Aún no había comenzado el boom turístico en la isla de Gran Canaria, pero las Alcaravaneras, entonces, y las Canteras, siempre, llenaban las ansias playeras de los grancanarios que vivíamos en la capital. Un abrazo.

hideyoshi -

Usted con sus palabras fue una de las razones por la que decidí colgar este artículo. justo en el momento en que le escribí mi respuesta en el otro artículo lo releí pero con las prisas no puse otras cosas que pensaba:
primero que claro que tiene usted razón y que habria que readaptar el modelo y aprender de los fallos. Segundo,recordé una frase pero sigo sin recordar el autor(bueno tampoco es que recuerde la cita exacta, pero era algo así): \"Si Marx viviera hoy en día, no hubiera señalado al proletariado como el sujeto histórico que llevaría a cambio la revolución...sino a los pobres de la Tierra\" . Y por último, y en relación a lo primero...claro que el mundo socialcomunista no tiene futuro...se cometieron demasiados errores, pero sigo pensando que las ideas de Marx son buenas, lo que habrá que mirar otra forma de llevarlas a cabo. Un abrazo y perdón por no contestar pero me fui a Gijón con mi hermana el fin de semana...hermosa ciudad y me encontré con buena gente.

Profesor Ruano -

Hideyoshi, gracias: una vez más ha sido vd. muy oportuno, y en esta ocasión quizá más que nunca. Hace unos días, seguramente esperaba vd. una aclaración a mi comentario, y ésta surgió por sí sola desde el momento que nos aportó el presente trabajo de Marcelo Colussi.
Concretando:
1a(M.C.): \"Seguramente no retornará el mismo modelo..., etc., etc.
1b(P.R.): \"El mundo socialcomunista no tiene futuro\".
2a(M.C.): \"...se ha comenzado a hablar del nuevo socialismo, del socialismo del siglo XXI...\"
2b(P.R.): \"Surgirá un neosocialismo de manos del \"mundo bárbaro\" que puebla de forma lenta pero constante el mundo del progreso ruinoso\".
Probablemente su yo hubiera intentado esclarecerle el sentido de mi comentario, me habría quedado a cien años luz de la magnífica aportación que ha hecho el autor de este trabajo publicado en Rebelión, y que viene a decir -con magistral enseñanza- lo que quise indicarle de forma quizás excesivamente sucinta en mi comentario a su aportación en \"Francia vuelve a mostrar el camino...Sigámoslo\".
¡Ah!, por cierto, no hay mejor alumno que el que intenta aportar, dialéctica y razonadamente, algo a lo dicho por \"su profesor\". En este sentido todos somos profesores y alumnos.
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